《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’
齐景公到沛地打猎，用弓作手式招呼管田猎的虞人前来。虞人站着没有动，景公下令将他抓起来。虞人解释说：从前的君主打猎时，都是用旃旗招呼大夫，用弓招呼士人，用皮帽招呼虞人。因为我没有见您挥动皮帽，所以不敢贸然前来。齐景公听他说得有道理，便释放了他。
孔子对此提出了不同的看法，他认为虞人遵守古道太拘泥了，还是应该以现实法度为准则，灵活地处理当前发生的事，既然知道君主确实是招呼自己，应应该闻命而动，不必死守“弓招”，“皮冠招”的古制。守道，遵守古时规定的事理；守官，遵守现实法度；韪之，以其言为是。此用为墨守旧礼之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《述怀》：“亚父抱忠撞玉斗，虞人守节待皮冠。”
同“跋胡疐尾”。宋陈亮《谢罗尚书启》：“直情径行，视毁誉如风而不恤；跋前疐后，方进退惟谷以堪惊。”并列 疐，跌倒。比喻进退两难。语本《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾”。毛传：“老狼有胡，进则
同“南郭先生”。《文选．孔稚珪〈北山移文〉》“窃吹草堂”唐吕向注：“南郭处士盗居吹竽之位。”其他 比喻无真才实学却混在行家里充数的人。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。～请为王吹竽，宣
源见“归马放牛”。指战马。清顾炎武《华山》诗：“未归桃塞马，终负鲁阳戈。”
同“不龟手药”。宋黄庭坚《次韵孔四著作北行滹沱》：“平生不龟药，才可卫十指。持比千户封，谁能优劣比？”
《论语．卫灵公》：“卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：‘俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未尝学也。’明日遂行。”俎豆，本指礼器，孔子所谓“俎豆之事”指礼乐等文化方面的事。卫灵公问孔子问布阵打仗的事，孔子以未学不
源见“宜僚弄丸”。借指使弄本领。唐刘知幾《史通．言语》：“战国虎争，驰说云涌。人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。”明汤显祖《牡丹亭．御难》：“孤城累卵，方当万死之危；开府弄丸，来赴两家之难。”【词语弄丸】
见“耳濡目染”。
同“剑挂孤松”。清陈恭尹《柏舟行为区母陈太君赋》：“寸心一矢终不渝，千金之剑赠墓树。”
源见“射石饮羽”。形容箭术高超有力，武艺高强。清钱谦益《题画二首为傅右君．射虎图》诗：“应弦饮羽目一瞚，拉押雨血摧风毛。”
源见“南柯梦”。指美梦。清 杨潮观《黄石婆授计逃关》：“劫灰楼炭战尘多，搅醒俺枕上南柯。”