主谓 身上没有一分钱。萧育轩《乱世少年》：“山，山，这里到处是山! 人生地不熟，～，我投奔何处呢?”△贬义。用于生活困苦方面。→一贫如洗囊空如洗 囊空一洗 ↔腰缠万贯 堆金迭玉【词语身无分
同“长卿四壁”。宋林逋《和酬杜从事题壁》诗：“寥然长卿壁，题赠比兼金。”
同“嗣弓冶”。唐李群玉《将之京国赠薛员外》诗：“圭衮照崇阀，文儒嗣箕裘。”
原指出生地，入死地。后多指冒着生命的危险，活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章：“出生入地。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”《韩非子．解老》：“人始于生而卒于死，始之谓
源见“薪槱”。比喻国家选拔人才。南朝 宋谢庄《求贤表》：“考绩之风载泰，槱薪之歌克昌。”明 吾丘瑞《运甓记．藩府贺正》：“但喜槱薪能得士，待看驱策佐明庭。”【词语槱薪】 汉语大词典：槱薪
源见“陶令酒”。指纵情畅饮。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“虽游道林室，亦举陶潜杯。”
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。”郑玄注：“言言出弥大也。”孔颖达疏：“‘王言如纶，其出如綍’者，亦言渐大，出如綍也。綍，又大于纶。”按，綍，同“绋”，大绳索。后因以“纶綍”
源见“自出机杼”。比喻诗文创作构思、词采、风格新颖独创。清 和邦额《夜谭随录．春秋楼》：“关圣威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一
宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后
源见“赤帝子”。为刘邦得天下的征兆。汉班彪《王命论》：“〔高祖〕始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。”【词语神母夜号】 成语：神母夜号汉语大词典：神母夜号