《晋书．许孜传》：“俄而二亲没，柴毁骨立，仗而能起，建墓于县之东山，躬自负土……时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎！’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。”许孜事亲孝，所以感动猛兽杀鹿，使墓地
《尚书．汤誓》：“夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰‘时日曷（hé何时）丧，予及汝皆（一作偕）亡。’”夏桀暴政，不断重征劳役和赋税，百姓都怠工不出力，痛恨得咬牙切齿，要和他同归于尽。后以此言表示
源见“不识一丁”。形容读书识字之重要。清黄遵宪《近世爱国志士歌》之四：“武门两石弓，不若一丁字。”
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
形容冒着生命危险。清 夏燮《中西纪事》卷八：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”见“出生入死”。清·夏燮《中西纪事》卷8：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中～者数数矣!”【词语入死出生】
见〔贵为天子，富有天下〕。
同“萁豆相煎”。吴恭亨《诸将》诗之四：“萁燃豆泣相煎急，按剑都忘人在旁。”
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”颜回是孔子的弟子，以德行著称。他的饮食极其简单粗劣，住在陋巷中，却整天高高兴兴，志趣不改。一箪食
源见“金兰之友”。指志同道合的好友。南朝 齐王融《秋胡行》：“且洽金兰好，方愉琴瑟情。”
源见“大隐金门”。谓为朝官遇事以滑稽避绕而自逸。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》诗之六：“儒术临民聊自试，滑稽避世不名潜。”