古典吧>历史百科>历史典故>笑里藏刀

笑里藏刀

新唐书.李义府传》:“义府貌柔恭,与人言,嬉怡微笑,而阴贼褊忌著于心,凡忤意者皆中伤之,时号义府‘笑中刀’。又以柔而害物,号曰‘人猫’。”《旧唐书.李义府》传亦载,“笑中刀”作“笑中有刀”,“人猫”作“李猫”。后因以“笑里藏刀”形容人外表和气而内心阴险。元 吴弘道《梅花引》套曲:“不做美相知每早使伎俩,左右拦障,笑里藏刀,雪上加霜。”


偏正 比喻人外貌和善,而内心狠毒阴险。语本《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”汪文风《雾城斗》:“二十来年,黄虎对王卧龙通过细微入末的观察,可算是把他摸了个透:他面善心恶,~,翻云覆雨,手段毒辣。”△贬义。常用以指伪善者。 →口蜜腹剑 ↔心口如一。也作“笑处藏刀”、“笑中有刀”。


解释比喻表面和善而内心阴险狠毒。

出处旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。”

李义府是瀛州饶阳人,因擅长写文章而被推荐为官。唐高宗即位后,宠爱武则天,打算立为皇后,但是怕宰相等人的谏议,所以迟迟未能有所动作。李义府揣摩到皇帝的心意,上表请求废除现任皇后而改立武后,从而得到了皇帝和武则天的喜爱。

李义府仰仗皇帝和武后的恩宠,胆大妄为。洛阳一个女人淳于氏因罪关在大理寺,李义府听说这个女人很漂亮,于是让大理寺丞毕正义免除她的罪行,将其纳为自己的小妾。大理寺卿段宝玄知道后告到朝廷,皇帝让调查此事,于是李义府逼迫毕正义上吊,杀人灭口。皇帝偏袒李义府,不让再继续追究;侍御史王义方当廷面谏,痛斥李义府的罪行,反倒惹怒了皇帝,被贬为莱州司户。

李义府位高势重,许多无耻之徒阿谀巴结,和他攀附关系。给事中李崇德也说自己和他属于同一家族。有一段时间,李义府被贬为普州刺史(其实是皇帝为了缓和大家对李义府的意见而采取的保护措施),李崇德就赶紧把他从家谱中除名。李义府听到后一直怀恨在心,等到后来自己做了宰相,就令人诬陷捏造李崇德的罪证,李崇德被关进监狱里,最终自杀了。

李义府表面温和恭敬,和人说话的时候总是满脸堆笑,其实他内心阴险凶残,心胸狭小,嫉贤妒能。李义府位高权重时,总是希望别人附和自己。凡是有人略微违背他的心意,他就肆意诬蔑陷害。所以当时人说,李义府笑里有刀;又因为他貌似温和而内心险恶,人们叫他“李猫”。


【词语笑里藏刀】  成语:笑里藏刀汉语词典:笑里藏刀

猜你喜欢

  • 结草报恩

    形容受人之惠,感恩图报的心情。春秋时期,晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。魏犨生病后对他的儿子魏颗说,我死后,要让这个女人改嫁。到了他病危时却又改口要求让她殉葬。魏犨死后,魏颗将她改嫁,并且说,父亲病

  • 评头品足

    见“品头题足”条。并列 本指品评妇女的容貌,后泛指对人或事说长道短,多方挑剔。语出清·黄小配《大骗》4回:“那相好颜色,那个好态度,评头品足,少不免要乱哦几句诗出来了。”聂绀弩《体貌篇》:“女演员、女

  • 黄熊

    同“黄熊九载”。清黄景仁《涂山禹庙》诗:“黄熊怒气余咆哮,鳖躯鹿足驱银泡。”【词语黄熊】   汉语大词典:黄熊

  • 槐疏

    南朝 宋刘义庆《世说新语.黜免》:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府厅前有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在厅,视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,无复生意!’……忽作东阳太守,意甚

  • 赴东海而死

    跳进东海淹死。 形容决心很大。语出《战国策.赵策三》:“彼则肆然而为帝,则(鲁)连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也。”宋.胡铨《戊午上高宗封事》:“不然,臣有赴东海而死,宁能处小朝廷求活耶?”【词语赴

  • 入神

    《易.系辞下》:“精义入神,以致用也。”孔颖达疏:“言圣人用精粹微妙之义,入于神化,寂然不动,乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首.今日良宴会》:“弹筝奋逸响,新声妙入神。”【

  • 堤溃蚁穴

    见“千里之堤,溃于蚁穴”。【词语堤溃蚁穴】  成语:堤溃蚁穴汉语大词典:堤溃蚁穴

  • 心画

    源见“言为心声”。指书面文字。宋邵博《闻见后录》卷六:“心声不足以发其奥,心画不足以形其妙。”【词语心画】   汉语大词典:心画

  • 野狐禅

    《五灯会元.百丈怀海禅师》载:昔日一老人谈因果,因错解一字,就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化,始得解脱。后以“野狐禅”指外道,异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗:“遥想人天会方丈,众中惊倒野狐禅。”【

  • 安上治民,莫善于礼

    42` 上:指尊长或居于高位的人。 使长幼尊卑有序,使民众得到治理,没有比推行礼制更为有效的了。语出《孝经.广要道章》:“安上治民,莫善于礼。”晋.葛洪《抱朴子.省烦》:“安上治民,莫善于礼。弥纶人