《周易.遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”唐.孔颖达疏:“子夏传曰:‘肥,饶裕也。……上九最在外极,无应于内,心无疑顾,是遁之最优,故曰肥遁。”《周易》中以“肥遁”喻指隐居避世的处世态度最优。后人诗文中
同“相如病渴”。唐罗隐《听琴》诗:“不知一盏临邛酒,救得相如渴病无?”
源见“汝南月旦”。指名士相聚评品人物的场所。宋苏轼《南歌子.别润守许仲涂》词:“欲执河梁手,还升月旦堂。”
参见:范宣洁行
西晋.陈寿撰《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云。”诸葛亮在蜀按照八卦原理创造的八卦阵,世称“八阵图”。实际上是古代作战时的一种战斗
同“羊公碑”。唐李白《襄阳歌》:“君不见晋朝 羊公一片石,龟头剥落生莓苔。”
比喻读书很多,但不会使用的人。陆公,即陆澄(425-494年),字彦渊,吴郡吴(今江苏苏州)人。小时非常好学,博览群书,知之甚多,走路、吃饭、睡觉都手不释卷。始为宋太学博士,宋亡,累任齐给事中,尚书等
形容混乱的样子。《景德传灯录.道匡禅师》:“问如何是佛法大意,师曰:‘七颠八倒。’”元末明初施耐庵《水浒》第二十四回:“小人先妻,是微末出身,却倒百伶百俐,是件件都替的小人;如今不幸他殁了,已得三年,
芳草与杂草同遭烧毁,比喻贵贱贤愚同归于尽。《晋书.孔坦传》:“兰艾同焚,贤愚所叹。”一作“芝艾俱焚”。主谓 兰草和艾草一起烧掉。比喻好坏一起毁灭。《晋书·孔坦传》:“~,贤愚所叹。”△多用于写人与事物
《汉书.霍光传》:“燕王旦自以昭帝兄,常怀怨望。……于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书,言‘光出都肄郎羽林,道上称?,太官先置。……光专权自恣,疑有非常。臣旦愿归符玺,入宿卫,