芙蓉裳
《楚辞.离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳。”
以芙蓉为裳,是诗人屈原表达自己的志趣高洁,不同流合污的品行,后遂用为象征人的志行高洁的典故。
宋.黄庭坚《赣上食莲有感》诗:“安得同袍子,归制芙蓉裳。”
《楚辞.离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳。”
以芙蓉为裳,是诗人屈原表达自己的志趣高洁,不同流合污的品行,后遂用为象征人的志行高洁的典故。
宋.黄庭坚《赣上食莲有感》诗:“安得同袍子,归制芙蓉裳。”
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化,好事会变成坏事。唐刘禹锡《史公神道碑》:“侍中以帐下生变闻,泰极而否,当歌而哭。”并列 “泰”、“否”,皆《周易》卦名。“泰”主吉,“否”主凶。事
南朝 梁任昉《述异记》:“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛,客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随……机羁京师,久无家问,因戏语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?’犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹
恒:常。 一个国家,在国外没有与之抗衡的邻国和外患的忧惧,经常容易被灭亡。 意谓多难可以兴邦,安逸适足以亡国。语出《孟子.告子下》:“入则无法家拂士.,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于
比喻不畏艰险,气概宏伟,志向远大。宗悫(?-465年),字元幹,南阳涅阳(今河南镇平南),幼时正值太平,时人都以读书为业,而宗悫独爱习武。宋文帝元嘉二十二年(445年),宗悫参加攻打林邑(今越南占城)
源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回:“杨志若得寸进,当效衔环背鞍之报。”
春华:春天的花。秋实:秋天的果实。旧时以春华比喻文采,秋实比喻德操。合起来比喻学问与德业的关系密不可分。邢颙(?一223年),字子昂,河间鄚(今河北任丘北鄚州镇)人。曹操任之为冀州从事,因为德行出众,
明知不可以同他谈,却去同他谈。 表示同人打交道不看对象。语出《论语.卫灵公》:“不可与言而与之言,失言。”鲁迅《而已集.反“漫谈”》“‘不可与言而与之言,’即是‘知其不可为而为之’,一定要有这种人,
亦作“独步当世”、“独步一时”。在当时出类拔萃,独一无二。陆机之事迹见前“人患才少,子患才多”条。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。吴国灭亡后,二人闭门苦读。他们写诗都注重辞藻、排偶。陆机还善于作骈体文,
汉.刘向《新序.杂事四》:“梁大夫有宋就者,尝为边县令,与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜,各有数。梁之边亭人劬力数灌其瓜,瓜美;楚人窳(音yǔ,懒惰)而稀灌其瓜,瓜恶。楚令因以梁瓜之美,怒其亭瓜之恶
源见“掌上舞”。指舞姿轻柔可爱。明杨慎《折桂令.寄简绍芳》曲:“掌上温柔,怀里风流。笑吟罢韩偓香奁,醉题在杜牧青楼。”