源见“冯驩弹铗”。比喻长期受冷遇而心中不平。明 邵璨《香囊记.辞婚》:“乡书有雁,晏裘凋弊成长叹;旅食无鱼,冯铗歌残厌久居。”
讨伐别国这样的事,是不询问仁德的人的。 意谓正直的人不听邪恶的语言。语出汉.董仲舒《春秋繁露.对胶西王越大夫不得为仁》:“昔者鲁君问于柳下惠曰:‘我欲攻齐,如何?’柳下惠退而有忧色,曰:‘吾闻伐国不
《孟子.尽心》:“如追放豚,既入其苙,又从而招之。”后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》:“犬羊嗜利畏威,终当入苙;鸣泉公亦有方略者,谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势
源见“绝麟”。喻生不逢时,理想、抱负不能实现。明吴廷翰《挽刘南淙舅》诗之一:“鲁麟涕泣伤吾道,庄蝶飘摇悟此生。”
《论语.卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”人若不能从长计议考虑问题,就会有即将到来的忧愁。元.郑德辉《㑇梅香》一折:“非是我心多,岂不闻人无远虑,必有近忧。”《金瓶梅词话》九回:“人无远虑,
意谓无限期。表示劳倦怨望之词。《五代史补》:“钱镠封吴越王,工役大兴,或夜书府门曰:‘没了期,没了期,修城才罢又开池!’”
《庄子.秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”虚:所居之处。意谓由于所处环境的限制和影响,造成观察问题和判断事物的偏颇与狭隘。后因以“井
《南史.江革传》:“江革字休映,济阳考城人。……革幼而聪慧,早有才思,六岁就解属文。父柔之深加赏器,曰:‘此儿必兴吾门。’九岁丁父艰,……十六丧母,以孝闻。……上大宴,举酒劝革曰:‘卿那不畏延明害?’
源见“长乐老”。老年人借以自我谦嘲其老朽。宋张元幹《念奴娇》词:“谁似老子痴顽,胡床敧坐,自引壶觞醉。”宋陆游《醉歌》诗:“无材无德痴顽老,尔来对客惟称好。”
宋.沈括《梦溪笔谈.艺文三》:“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都,召野置门下。北都有妓女,色美而举止生硬,士人谓之生张八。因府会,忠愍令乞诗于野,野赠之诗曰:‘君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前