《后汉书．袁安传》李贤注引晋 周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”后以“袁安高卧”指身处困穷不乞求于人、坚守节操的行为。元关汉卿《裴度还带》二折：“看路径行人绝迹，我可便听园林冻鸟时啼，这其间袁安高卧将门闭。”柳亚子《消寒一绝》：“袁安高卧太寒酸，党尉羊膏未尽欢。”
并列 据《后汉书·袁安传》李贤注引《汝南先贤传》载：东汉袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安前，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。后以“袁安高卧”谓身处困境仍坚守操节。元·关汉卿《裴度还带》2折：“看路径行人绝迹，我可便听园林冻鸟时啼，这其间～将门闭。”△褒义。→穷当益坚穷且益坚
同“屈子问天”。唐赵冬曦《㴩湖作》诗：“盈虚用舍轮舆旋，勿学灵均远问天。”
《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始(元始天尊)居紫云之阙，碧霞为城。”后因以“碧城”为仙人所居之处。唐李商隐《碧城》诗之一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。”宋范成大《次韵周子充正字馆中绯碧两
同“六州铁铸”。清 刘履芬《琐窗寒．秋海棠》词：“泪霏霏粉匀露槎，六州铸出相思错。”
《汉书．东方朔传》：“董偃字曼倩，平原厌次人也。……初，帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十岁矣，近幸偃。始偃与姑母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：
比喻达官显贵人家妻妾之众。元无名氏《中吕·喜春来》曲： “伤心白发三千丈，过眼金钗十二行。 ” ●《玉台新咏·歌词》之二： “河中之水向东二流，洛阳女儿名莫愁……头上金钗十行，足下丝履五文章。” 金钗
惠然：温顺貌。 常用作迎宾的敬辞，意犹赏光莅临。语出《诗．邶风．终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁。”唐．韩愈《与少室李拾遗书》：“想拾遗公冠带就在，惠然肯
指剧孟以行侠仗义闻名于当时，在河南地方有很大势力。后以此典指行侠仗义的人。当时，雒(Luò落)阳(今河南洛阳东北二十里)地方有个人叫剧孟。雒阳人以会做商业买卖为有才能，但剧孟却以行侠显名于诸侯。西汉景
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲隐。明刘基《宋大内》诗：“征鸿暮南去，回首忆莼鲈。”【词语忆莼鲈】 汉语大词典：忆莼鲈
《世说新语．汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。”南朝．梁．刘孝标注：“《续文章志》曰：‘崇资产累巨万金，宅室舆马，僭拟王者。庖膳必穷水陆之珍。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠，而丝竹之艺，尽一世
陈寿《三国志．魏书．武帝纪》裴松之注引司马彪《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋’，官属不知所谓。……修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也’。”“食之无味，弃之可惜”，比喻