《梁书．刘显传》：“之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫、东国黜士，名岂施于后世。”
商朝末年，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受。后二人都逃至周，反对周武王伐商，武王灭商后，他们逃到首阳山，不食周粟而死。后因以“西山饿夫”为伯夷、叔齐故事之典故。
唐．刘轲《重与陆宾虞书》：“不然，则东国绌臣、西山饿夫，微仲尼，何伤为展季、伯夷矣。”
偏正 商末，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位，伯夷不受，后二人都投奔到周，到周后，反对周武王伐商，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死。后以“西山饿夫”指伯夷、叔齐。汉·扬雄《法言·渊骞》：“无仲尼，则～与东国之绌原恶乎闻。”后泛指义不食周粟、大讲“节气”的人。明·陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“当时举天下无非之者，而～独非之。”△褒义。多用于人的品性方面。
源见“望洋兴叹”。谓被有识者讥笑。清吴趼人《〈两晋演义〉序》：“庶几不以小说家言见诮大方，而笔墨匠亦不致笑我之浪用其资料也。”见“见笑大方”。清·吴趼人《〈两晋演义〉序》：“庶几不以小说家言～，而笔墨
源见“北山移文”。《移文》即《北山移文》的省称。宋辛弃疾《柳梢青．三山归途代白鸥见嘲》词：“好把《移文》，从今日日，读取千回。”【词语移文】 汉语大词典：移文
《隋书．侯白传》载：侯白，隋 魏郡人，字君素，好学有捷才，性滑稽，善巧辩，好为诽谐杂说，著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。后因以为伶人善戏谑者之称。唐无名氏《玉泉子》：“白敏中为相，尝欲以前进士侯温
《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命，应当知经。”三国时，
除去污秽恶丑。东汉班固《东都赋》：“于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。”并列 比喻清除不正之风和陈旧恶习。汉·班固《东都赋》：“于是百姓～，而镜至清。”△多用于对腐败现象的态度。←→藏污纳垢 藏垢纳污。也作
《晋书．殷浩传．附蔡裔》：“蔡裔者，有勇气，声若雷震。尝有二偷入室，裔拊床一呼，而盗俱陨，故浩委以军锋焉。”晋朝蔡裔，有勇气，声音洪亮，如同雷震。一次有两个偷儿钻进屋中，蔡裔拍床，大吼一声，两个小贼都
比喻凶猛贪婪的人。本指拓跋晖、卢昶。拓跋晖，字景袭，北魏昭成帝后人，沉雅、聪敏，广读文史，世宗即位封给事黄门侍郎。昔日高祖迁都时，因为权贵世家难于迁移，为平和众人情绪，曾许诺冬天居南方，夏天居北方。世
本指所谓太平盛世，后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回：“今当祚永运隆之日，太平无为之世……彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天：光明的白天。化日：太平的日子。并列
源见“龙伯钓鳌”。比喻负荷重任。北周庾信《谢赵王赉犀带等启》：“花开四照，唯见其荣；鳌戴三山，深知其重。”
同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《还家呈伯氏》诗：“斑衣奉亲伯与侬，四方上下相依从。”