源见“楚筵辞醴”。借指无端遭祸被暴君囚禁。宋陆游《书幸》诗之二:“既逃申公钳,又异卞和刖。”
即使死去,仍然如同活着时一样。 表示死得有价值,有意义,无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志.吴志.孙登传》:“愿陛下留意听采,臣虽死之日,犹生之年也。”晋.庾亮《让中书令表》:“愿陛
同“柏梁赋诗”。宋刘筠《休沐端居有怀希圣》诗:“思君只欲倾家酿,待警同谁赋柏梁。”
《书.金滕》:“周公居东二年,则罪人斯得。”孔颖达疏:“郑玄以为武王崩,周公为冢宰三年,服终,将欲摄政,管 蔡流言,即避居东都。”后因以“周公居东”表示退职避居。宋陆游《病后往来湖山间戏书》诗:“周公
同“负米”。唐罗隐《送魏校书兼呈曹使君》诗:“雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。”
《国语.鲁语下》:“既彻俎而宴,客执骨而问曰:‘敢问骨何为大?’仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’”三国.呈韦昭注:“防风,汪芒氏之君名也。违命后
“天之骄子”的略语。汉武帝时,匈奴狐鹿单于(chán yú蝉余,匈奴最高首领的称号)致书汉朝,自称为“天之骄子”,意为天所骄宠,故极强盛。后以此为典,喻称强盛的北方边地的民族。【出典】:《汉书》卷94
真人:指有道之人。相:形相。 有道之人不以形相显露于人前,以形相显露于人前的就不是有道之人。 表示有修养的人不爱自我表现。语出《西游记》九九回:“三藏悄悄的叫道:‘悟空,这里人家识得我们道成事完了
《文选》卷十六晋.潘安仁(岳)《闲居赋》:“张公大谷之梨,梁侯乌裨之柿。”唐.李善注引《广志》:“洛阳北芒山有张公夏梨,甚甘,海内唯有一树。”“梁国侯家有乌椑,甚美,世罕得之。”据说,洛阳北芒山有张公
神州:指中国。陆沉:国土沉沦。比喻领土被敌人侵占。桓温(312-373年),字元子,谯国龙元(今安徽省怀远县西)人,晋明帝婿。庚翼死后,继任荆州刺史,都督荆梁四州诸军事。穆帝司马聃永和二年(公元346