长歌入阵
慷慨悲歌,冲入敌军。形容英勇悲壮。清代俞正燮《癸巳存稿.长歌入阵》:“《吴志.孙峻传》注引《吴书》云:‘留赞,字正明,会稽长山人,为吴左将军左护军。赞临阵,必先被发叫天,因抗音而歌,左右应之,毕,乃进战,战无不克。’《洛阳伽蓝记》云:‘北魏田僧超能吹笳为壮士歌《项羽吟》。征西将军崔延伯讨万俟丑奴,每临阵,令僧超为壮士声,遂单马入阵。’”
慷慨悲歌,冲入敌军。形容英勇悲壮。清代俞正燮《癸巳存稿.长歌入阵》:“《吴志.孙峻传》注引《吴书》云:‘留赞,字正明,会稽长山人,为吴左将军左护军。赞临阵,必先被发叫天,因抗音而歌,左右应之,毕,乃进战,战无不克。’《洛阳伽蓝记》云:‘北魏田僧超能吹笳为壮士歌《项羽吟》。征西将军崔延伯讨万俟丑奴,每临阵,令僧超为壮士声,遂单马入阵。’”
源见“绕指柔”。比喻精练优美的诗文。唐刘禹锡《乐天寄洛下新诗》诗:“吟君洛中诗,精绝百炼金。”【词语百炼金】 汉语大词典:百炼金
同“习家饮”。宋苏轼《奉和成伯兼戏禹功》:“无限小儿齐拍手,山公又作习池游。”
源见“三槐九棘”。又宋邵伯温《闻见前录》卷八载:宋王佑尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相,天下谓之三槐王氏。后因以“王槐”祝颂家门兴盛。明杨慎《鹧鸪天.戊申初度》词:“三凤兆,
《老子》:“大器晚成,大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。”后以“希声”指清静无为之道。清钮琇《觚賸.景龙观钟铭》:“虽大道无为,济物归于善贷;而妙门有教,灭咎在于希声。”
同“伯瑜泣杖”。明汪廷讷《狮吼记.奇妒》:“古来只有伯俞受杖尊慈命,几曾见甘痛决被妻荆。”
《后汉书.祢衡传》载:汉末名士祢衡字正平,在曹操军中供职,他恃才傲物,得罪曹操,曹操降他为鼓吏。一次元宵节晚宴,曹操有意羞辱祢衡,命祢衡为宾客击鼓助兴。祢衡裸身扬棰击鼓,作《渔阳掺挝》曲,音调悲壮,锵
《荀子.修身》:“故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。”意谓跛足的鳖不停地走,也能行走千里。后以“跛鳖千里”比喻只要努力不懈,即使条件差,也能取得成就。唐刘禹锡《何卜赋》:“络首縻足兮,骥不
同“张敞画眉”。南朝 梁刘孝威《奉和逐凉》:“月纤张敞画,荷妖韩寿香。”此为写纤月。
源见“斗酒只鸡”。谓过墓致祭或致敬。宋王十朋《刘府君挽词》之二:“剡水凄凉回棹速,毌丘恸哭过车凶。发扬门户胜他族,深羡公家有蔡邕。”清陈确《雒蜀论》:“尔日京师为之罢市,无不鬻衣以致奠,巷哭以过车。”
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品,形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二:“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’,表示了非常的钦佩,这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》:“例如喜欢墨家,便连