源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经.佛国品》:“演法无畏,犹狮子吼。其所讲说,乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》:“高歌梵唱声相杂,龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
《太平御览》卷三十一引《荆楚岁时记》:“《日纬书》曰:‘牵牛星,荆州呼为河鼓,主关梁,织女星主瓜果。’尝见道书云:‘牵牛娶织女,取天帝钱二万备礼,久而不还,被驱在营室’是也。言虽不经,有是为怪也。”神
同“东山携妓”。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一:“安石 东山三十春,傲然携妓出风尘。”唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗:“安石重携妓,子房空谢病。”
源见“禹惜寸阴”。指赌博或弈棋。宋陆游《观棋》诗:“失马翁言良可信,牧猪奴戏未妨为。”偏正 赌博。《晋书·陶侃传》:“樗蒱者,~耳。”清·杨豫成《劝戒词》:“何至况而愈下,为此牧猪奴之戏。”△贬义。多
宋.彭乘《墨客挥犀》:“范文正守鄱阳,有书先上诗甚工,自言平生未尝饱,天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字,荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本,使售于京师。纸墨已具,一夕雷击碎其碑。诗人语曰:‘有客打碑
《后汉书.文苑传.祢衡传》:“祢衡字正平,平原般人也……始达救川,乃阴怀一刺,既而无所之适,至于刺字漫灭。是时许都新建,贤士大夫四方来集。或问衡曰:‘盍从陈长文、司马伯达乎?’对曰:‘吾焉能从屠沽儿耶
源见“看朱成碧”。谓世事变幻,不可捉摸。曾念圣《同放舅过法源寺看栝其一枯矣遂作歌》:“只今故物百何有,到眼差同朱幻碧。”
同“韩康药”。元刘汶《赠刘禹玉》诗:“厌垂君平帘,懒卖伯休药。”
同“前车之鉴”。宋张元幹《次韵聪父见遗》之二:“世路肯遵前覆辙,交游谁识后凋松?”
狼藉(jí):象狼窝里垫的草杂乱不堪。此典指淳于髠(kūn昆)参加宴会饮酒后桌上的餐具纵横散乱。后以此典指酒饭后桌上的杯、盘、碗、筷乱七八糟地扔放着。淳于髠,战国时齐国(今山东省北部和东部,国都临淄[