古典吧>历史百科>历史典故>陆绩怀橘

陆绩怀橘

三国志.陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪拜曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”后因以“陆绩怀橘”为孝亲的典故。唐李瀚蒙求》:“胡威推缣,陆绩怀橘。”鲁迅《朝花夕拾.〈二十四孝图〉》:“‘陆绩怀橘’也并不难,只要有阔人请我吃饭。”


【典源】《三国志·吴书·陆绩传》:“陆绩字公纪,吴郡吴人也。父康,汉末为庐江太守。绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地,术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪笑曰:‘欲归遗(wei) 母。’术大奇之。”

【今译】 三国吴陆绩六岁时在九江拜见袁术,袁术拿出橘子给他吃,他藏在怀里三个,临走拜别时橘子掉在地上,袁术问:“你做宾客还怀藏橘子吗?”陆绩跪答道:“我是想把它带回给母亲。”袁术甚为惊奇。

【释义】 后以此典形容孝敬赡养父母亲长。

【典形】 怀橘、怀中双橘红、陆绩橘、陆绩孝、陆氏橘。

【示例】

〔怀橘〕 唐·骆宾王《畴昔篇》:“茹荼空有叹,怀橘独伤心。”

〔怀中双橘红〕 宋·苏轼《次韵黄鲁直画马》:“诏恩三日休老翁,羡君怀中双橘红。”

〔陆绩橘〕 唐·张祜《送卢弘本浙东觐省》:“怀中陆绩橘,江上伍员涛。”

〔陆绩孝〕 唐·张祜《送魏尚书赴镇州行营》:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”

〔陆氏橘〕 唐·岑参《送许员外江外置常平仓》:“仍怀陆氏橘,归献老亲尝。”


【词语陆绩怀橘】  成语:陆绩怀橘汉语词典:陆绩怀橘

猜你喜欢

  • 情动于中而形于言

    中:指内心。形:表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选.卜商〈诗序〉》:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永(咏)歌之,永(咏)歌之不足,不知手之舞

  • 栽橘防贫

    源见“千头木奴”。谓谋求生路。唐杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》:“采芝先避贵,栽橘早防贫。”

  • 问奇字

    源见“载酒问奇字”。谓从人受学或向人请教。唐韩愈《题张十八所居》诗:“端来问奇字,为我讲声形。”

  • 灵夕

    源见“牛郎织女”。指七夕,牛郎、织女相会之夕。郑泽《七夕赴城》诗:“灵夕征期戒,新凉别思宜。”【词语灵夕】   汉语大词典:灵夕

  • 霖雨

    源见“傅说霖”。指甘雨,时雨。唐李白《赠从弟冽》诗:“傅说降霖雨,公输造云梯。”亦喻济世泽民或济世泽民的重臣。宋范仲淹《和太傅邓公归游武当寄》:“此日神仙丁令鹤,几年霖雨武侯龙。”宋葛长庚《摸鱼儿.寿

  • 怀宝夜行

    怀中藏有财宝而夜行。比喻冒险。《战国策.秦策》:“臣闻怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。”

  • 尊其所闻则高明,行其所知则光大

    尊:通“遵”。高明:高超明智。光大:广大,宽宏。 遵从自己之所闻,就高超明智,实行自己之所知,就广博宽宏。 表示治学要有本有据。语出《汉书.董仲舒传》董仲舒对策:“曾子曰:‘尊其所闻则高明矣,行其

  • 方兄

    《汉书.食货志下》“钱圆函方”注引孟康语:“外圆而内方也。”《晋书.鲁褒传.钱神论》:“亲之如兄,字曰‘孔方’。”我国古代有各式各样的钱币,战国晚期才出现了以金属铸造的“外圆而内方”的钱币。南北朝时,

  • 履大人跡有娠

    参见:姜嫄生稷

  • 舒姑泉

    梁萧统编《文选》卷四三刘孝标“重答刘秣陵沼书”(按:刘沼字明信为秣陵令)“盖山之泉,闻弦歌而赴节”注引《宣城记》:“临城县南四十里盖山,高百许丈,有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪(劈柴)此泉处,坐,牵挽