《论语.里仁》:“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。”后以“观过知仁”谓察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。《汉书.孝昭上官皇后传》:“燕王大喜,上书称:子路丧姊,期而不除,孔子非之。子路
《书.大禹谟》:“君子在野,小人在位。”《孟子.万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政,与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗:“经过倦
《左传.襄公十九年》:“公(齐灵公)曰:‘在我而已。’遂东大子光,使高厚傅牙,以为大子,夙沙卫为少傅。齐侯疾,崔杼微逆光,疾病而立之(指复立为太子)。……齐灵公卒,庄公(即太子光)即位,执公子牙於句渎
同“雍门泣”。明何景明《再过元明宫》诗:“重看石椁地,徒有雍门悲。”
意为没有过错的圣贤是没有的,凡是人都是要犯错误的。从而强调认识和改正错误的重要性。公元前607年,晋灵公骄奢淫佚,对人民大事搜刮以修建宫室,又从高台上用弹弓打人以取乐,还因烧制熊掌不熟杀掉了厨师,并使
指陆贾奉使劝尉他(tuó驼)降汉称臣,否则败亡如手翻覆一下那么容易。后以此典比喻做事极容易;亦比喻反复无常。陆贾,楚国人,以门客身分跟随高祖刘邦平定天下,被称为有口才之说客,在刘邦身边,时常出使诸侯。
同“歧路亡羊”。岐,通“歧”。明沈鲸《双珠记.僧榻传音》:“事参商,心悒怏,岐路多亡羊。”
《南史.王僧虔传》:“僧虔,僧绰弟也。父昙首与兄弟集会子孙,任其戏。……僧绰採蜡烛珠为凤凰,僧达夺取打坏,亦复不惜。……或云僧虔探烛珠为凤凰,弘(为僧虔之伯父)称其长者云。”《南齐书.王僧虔传》作“弘
指乐于接受别人正确的意见。公元前583年,晋国以栾书为统帅,出师侵蔡并与楚国军队发生了冲突。为了避实击虚,栾书采纳知庄子、范文子、韩献子三人的建议,转攻沈国,俘虏其国君。左丘明在评论这次军事决策变动时
源见“簸之扬之,糠秕在前”。谦称自己无才有愧于为伍。清王摅《和忍翁卧疾》:“予亦厕吟坛,当为秕糠簸。”