同“臧穀亡羊”。明袁宏道《感兴》诗：“生前秦 项鹿，死后臧 穀羊。”
用卑劣的想法去推测正派人的心思。度（ ㄉㄨㄛˊ duó 夺）：推测。语本《左传．昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心。”本意是说小人的肚子有吃饱满足之时，君子的心亦应如此。后来的用义是经引申的
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱，故称。清蒋士铨《忒忒令．中秋对月》套曲：“临邛道，司马桥，想个人无奈可怜宵。”
“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
《史记．商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，”五羖大夫——百里奚听说秦穆公贤明，要去求见，但无路费
谓如汉代贾谊、晁错辈，均有经世之才。《隋书．李德林传》：“当今所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。至如经国大体，是贾生、晁错之俦。”
《论语．学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”三国魏何晏《论语集解》：‘‘孔（安国）曰：慎终者丧尽其哀，追远者祭尽其敬。”意思是对父母的丧事，要办得谨慎合理；祖先虽远要虔诚地祭祀。并列 终，指
南朝 宋刘义庆《世说新语．假谲》：“温公(温峤)丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答曰：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之余，乞粗存活，便足慰吾年，何
大块：大自然，大地。噫（ ㄧˋ yì ）气：吐气出声。 大地发出来的气就叫做风。 这是古人对风的起因的解释。语出《庄子．齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”宋．吴淑《风赋
见〔吾未见好德如好色者〕。