西汉末年，王莽篡汉，建立新朝。北部边境地区闹灾荒，发展到人吃人的严重程度。谏大夫如普赴边界视察后向王莽提出建议：“军队长期戍边，十分艰苦，边塞州郡正在闹灾荒，根本无力供应军粮。目前，匈奴单于请求和亲，因此应该罢兵撤防。”校尉韩威说：“凭着新朝的威势去吞并匈奴，就和咬死嘴里的跳蚤虱子一样，轻而易举。我愿统领五千猛士，不带一斗粮食，饿了就吃敌人的肉，渴了就喝敌人的血，凭借这种勇气驰骋沙场。”王莽很赞赏他的壮志和勇气，就任命他为将军。但采纳了如普的建议，把守边将士撤回内地。后以“饥食虏肉，渴饮其血”为典，咏消灭敌虏的决心和勇气。
【出典】：
《汉书》卷99中《王莽传中》4138页：“缘边大饥，人相食。谏大夫如普行边兵，还言‘军士久屯塞苦，边郡无以相瞻。今单于新和，宜因是罢兵。’校尉韩威进曰：‘以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行。’莽壮其言，以威为将军。然采普言，征还诸将在边者。”
【例句】：
宋·岳飞《满江红·写怀》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
同“薏苡明珠”。清王夫之《杨殿撰慎》诗：“伏波未洗明珠怨，莫诧中朝有建威。”
源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀依闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”【词语亡琴】 汉语大词典：亡琴
同“冯唐易老”。宋冯取洽《沁园春．赠锦江歌者何琮》词：“冯郎老，但点头咽唾，拚解金貂。”
同“皋鱼之恨”。《南史．韩怀明传》：“虬尝一月废讲，独居涕泣……怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰：‘韩生无丘吾之恨矣。’”
《春秋感精符》：“人主与日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”后因称父亲为“父天”。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“公即房州太师之长子也，方居幼学，爰丧父天。”【词语父天】
宋．王铚《王公四六话》卷上：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已；伐山语则搜山开荒，自我取之。伐材，谓熟事也；伐山，谓生事也。”骈体文，其句式为四字与六字相间，又称“骈四俪六
疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因语言不慎而造成。语出晋．傅玄《口铭》：“神以感通，心由喧，福生有兆，祸生有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔偾河，溜沈濑山。病从口入，祸从口出。”《易．颐》“君子以慎言语，节
内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言
《史记．孔子世家》：“孔子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”孔子在鲁国任司寇并摄相事，一切公文案卷均由自己草拟处理，如遇到问题，总能和人共同
比喻舍本逐末，取舍失当。楚王问墨家后学田鸠，墨子学说是当今有名的一家学派，他们的实践活动很值得称道，可是他们讲的话，多不讲究辞令，这是为什么?田鸠回答道，楚国一个商人到郑国卖珍珠，用有香气的名贵的兰木