宋．谢翱《西台恸哭记》载：宋末，谢翱闻文天祥死节，悲不能禁，只影行游浙水，过严陵，登西台，设天祥主，酬奠号泣，以竹如意击石，歌招魂之辞。歌讫，竹石俱碎。因作《西台恸哭记》。事杂见《宋史》、《通鉴纲目》
同“雷化龙梭”。唐李咸用《夜吟》诗：“落笔思成虎，悬梭待化龙。”
源见“寿比南山”。喻人长寿。唐敬括《花萼楼赋》：“巍巍天子，南面山寿。德洽苍生，乐乎大有。”【词语山寿】 汉语大词典：山寿
东汉．班固撰《汉书．扬雄传下》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》、《法言》（指《太玄经》和《扬子法言》）焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人
源见“一斛贮槟榔”。谓饱食美味佳肴。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之二：“何时黄金盘，一斛荐槟榔？”
《汉书．司马迁传》：司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”汉史学家司马迁曾以鸿毛之轻比喻微不足道。后遂用为极言其轻微不足道之典。唐．韩愈《贞女峡》：“漂船摆石万瓦
源见“东施效颦”。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。清无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”见“东施效颦”。清·无名氏《少年登场》：“～，没来由把国民价值扫地尽了。”【词语西颦东效】
原作言近指远，谓语言浅近而涵义深远。孟子说，语言浅近而道理深远，这是好的语言。操持简单而效果巨大，这是好的方法。君子所说的，虽只是端心正性一套，可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的，虽只是修身，但
《后汉书．任延传》：“诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，
源见“无功乡”。指纵饮。明袁宏道《岁暮书怀得风字》诗：“衰至学无功，家乡是醉中。”