古典吧>历史百科>历史典故>鸣鹤之应

鸣鹤之应

《易.中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在暗昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”后因以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。明张居正《〈玉林清赏诗〉序》:“乃今穴居名彦,大夫垂访,诸君感鸣鹤之应,邕邕焉,锵锵焉,夫亦行古之道也。”


偏正 比喻诚笃之心相互应和。语本《易经·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》:“乃今穴居名彦,大夫垂访,诸君感~,邕邕焉,锵锵焉。夫亦行古之道也。”△多用于响应方面。


【词语鸣鹤之应】  成语:鸣鹤之应汉语词典:鸣鹤之应

猜你喜欢

  • 陶秫

    同“陶令秫”。《中国谚语资料.农谚》:“麦子剁了头,陶秫掩住牛。”原注:“陶秫,高粱。”【词语陶秫】   汉语大词典:陶秫

  • 昆阆

    《文选》卷十四南朝宋.鲍明远(照)《舞鹤赋》:“指蓬壶而翻翰,望昆阆而扬音。”“昆阆”是昆仑和阆苑两地的合称,古代传说是神仙居住之地。后将“昆阆”用作代指仙境的典故。唐.杨于陵《赠毛仙翁》:“昆阆无穷

  • 望洋而叹

    同“望洋兴叹”。清 秦笃辉《平书.文艺下》:“予视杨用脩、顾亭林、阎百诗、毛西河、朱竹垞五先生之渊博,望洋而叹。”【词语望洋而叹】  成语:望洋而叹汉语大词典:望洋而叹

  • 退有后言

    见〔汝无面从,退有后言〕。述宾 退,犹言背后。后言,指私下的议论。谓当面顺从,背后非议。《尚书·益稷》:“汝无面从,~。”△多用于对某事有看法,但又不敢说或不便说。→口是心非 ↔胸无宿物【

  • 鹤市

    源见“鹤辞吴市”。指苏州。明 李士标《秋日偕卞润移棹虎丘》诗:“虎疁北拒通关路,鹤市西来尽佛宫。”【词语鹤市】   汉语大词典:鹤市

  • 积毁销骨

    指张仪向魏哀王作比喻说:众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大,不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年),战国时魏国(都安邑,今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”

  • 虎将

    《汉书.王莽传下》:“莽拜将军九人,皆以虎为号,号曰‘九虎’,将北军精兵数万人东,内其妻子宫中以为质。”后遂用为勇将的通称。《三国志.诸葛瑾传》:“宁能御雄才虎将以制天下乎?”【词语虎将】   汉语大

  • 仲由结缨

    《左传.哀公十五年》载:春秋末年,卫灵公之子蒯聩(《史记.仲尼弟子列传》作蒉聩),因得罪了灵公的宠姬南子,而逃到国外,未立为国君。后来他与姊孔伯姬(孔悝之母)合谋,胁迫孔悝(当时卫国是孔氏专政),发动

  • 赤松辟谷

    源见“留侯慕赤松”。指修仙学道,不食人间烟火。清黄遵宪《岁暮怀人》诗:“赤松辟谷知难学,要学先生戏五禽。”

  • 嗜痂

    《南史.刘穆之传》:“邕(穆之孙)性嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休,灵休先患灸疮,痂落在床,邕取食之。灵休大惊,痂未落者,悉褫(剥下)取饴(音sì,通饲,给人吃)邕。邕去,灵休与何勖书曰:‘刘邕向