同“秦庭之哭”。唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示秀才》诗:“悲作楚地囚,何由秦庭哭?”【词语秦庭哭】 汉语大词典:秦庭哭
犹言人生在世。语出《庄子.知北游》:“人生天地间,若白驹之过郤,忽然而已。”《文选.古诗十九首》:“人生天地间,忽如远行客。”宋.陆游《秋怀》:“人生天地间,太仓一稊米。”见“人生一世间”。宋·陆游《
《庄子.秋水》:“子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”汉东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉?”后因以“管窥蠡测”比喻
源见“长门赋”。谓失宠或失意后,想方设法谋求恢复宠幸或重用。明梅鼎祚《玉合记.嗣音》:“归来佩印还如斗,又何须买赋《长门》后。”买,通“卖”。
《后汉书.杨震传》:“杨震字伯起”,历仕显要,后蒙冤饮鸩而卒。顺帝即位,“朝廷咸称其忠,乃下诏除二子为郎,赠钱百万,以礼改葬于华阴潼亭,远近毕至。”东汉杨震蒙冤饮鸩而死。顺帝为其平反昭雪,以礼改葬。哀
借指僧人去世之地。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》: “宝舟辍棹,禅月掩魄,痛一往而无踪,怆双林之变白。” ●北魏杨衒之《洛阳伽蓝记· 法云寺》: “摹写释迦牟尼真容,似丈六之见鹿苑; 神光壮丽,若金刚
《晋书.五行志中》:“吴孙休时,乌程人有得困病,及差,能以响言者,言于此而闻于彼。自其所听之,不觉其声之大也。自远听之,如人对言,不觉声之自远来也。声之所往,随其所向,远者所过十数里。其邻人有责息于外
源见“留侯慕赤松”。指修仙学道,不食人间烟火。清黄遵宪《岁暮怀人》诗:“赤松辟谷知难学,要学先生戏五禽。”
《汉书.武丘子传.燕刺王旦传》:“是时天雨,虹下属宫中饮井水,井水竭。”传说虹能吸饮。后遂用为咏虹之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十四《暮归舟中》诗:“断虹低饮涧,落日远衔山。”
同“罗浮梦”。元张可久《上小楼.春思》曲:“曲未终,酒不空。罗浮仙梦,月昏黄暗香浮动。“