《诗经．王风．黍离》第一章：“彼黍离离（离离，整齐的样子；或释为繁盛的样子），彼稷之苗。行迈靡靡（音mǐmǐ，行步迟缓的样子），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉（此，指这种景况。这句是说这种景况是谁造成的啊？余冠英先生在《诗经选译》中把这句译作“是谁害得我这个样啊？”）？”
东周时的一个士人，偶然来到西周的旧都镐京，看到周王朝宗庙宫室的遗址上，长满了黍稷禾苗，于是引起了对西周盛况的追缅，和对目前兴替荒废的慨叹。（余先生说诗的主题是“流浪者诉述他的忧思”读者可参考。）
后人把“黍离之叹”当成一个典故，常用以表达对故国的怀念与凭吊。三国魏．曹植《情诗》：“游者叹‘黍离’，处者歌‘式微’。”
唐．罗虬《比红儿诗》：“陌上行人唱‘黍离’，三千门客欲何之？若教粗及红儿貌，争肯楼前斩爱姬。”
宋．张元干《贺新郎．送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，怅秋风、连营画角，故宫《离黍》。”
同“丙吉问牛”。清顾炎武《蒲州西门外铁牛》诗：“应无丞相问，傥与牧童亲。”
同“嫦娥”。宋黄裳《蝶恋花．月词》词：“俄落盏中如有恋，盏未干时，还见霜娥现。”【词语霜娥】 汉语大词典：霜娥
同“邓林杖”。柳亚子《赋诗遥奠邓择生先烈》诗之二：“孽子孤臣吾未死，阳戈邓杖汝宁虚。”
指项羽从垓(gāi该)下(今安徽灵璧县东南)突围，败逃到阴陵(今安徽定远县西北)，迷失道路。后以此典比喻失道寡助。项羽突围时，率部卒八百多人连夜向东南飞马奔逃。天亮后，汉军才发觉，命令骑将灌婴率领五千
源见“归马放牛”。即放牛于桃林之野。称放牛之处。唐黄滔《误笔牛赋》：“坐惊践苇之处，立验放桃之地。”
相传唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，命五女各持一丝于幔后，使郭元振牵之，牵到者即妻之。五代王仁裕《开元天宝遗事．牵丝娶妇》：“郭元振少时，美丰姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未
源见“箕山之节”。借指隐居之处。宋文天祥《和曹倅赋别》：“未了醉翁事，重寻颍上田。”【词语颍上田】 汉语大词典：颍上田
源见“买田阳羡”。借指归隐之地。宋范成大《挽王提刑彦光》诗之一：“百世春秋传，一丘阳羡田。浮生如此了，何必更凌烟。”
《后汉书．献穆曹皇后纪下》：“操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。”李贤注：“留住于国，以待年长。”后因以称女子待嫁。南朝 宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙
《岁时广记》卷五引宋 吕原明《岁时杂记》：“元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：‘卖与尔蒙懂。’卖口吃亦然。”蒙懂，迷糊；疾呆。“卖蒙懂”谓卖出痴呆，留下聪明给自家。为宋时的一种民俗。明田汝成《