又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今广东连山壮族瑶族自治县北。《方舆纪要》卷101连山县：连营峒“在县(治今县东北太保镇旧城村)西”。
在今江西崇义县西南。《方舆纪要》卷88南安府崇义县：小坑隘“相近有隐下阨、关田隘，又东南有流决隘”。《清一统志·南安府》 “横水隘”条下：小坑隘“在(崇义)县西南四十里。其西又有关田、流决二隘”。
一名平刑关。即今山西繁峙县东一百二十里平型关。宋置瓶形寨，金称瓶形镇。《方舆纪要》卷40繁峙县“平刑岭关”条：“《边防考》：堡城正德六年筑，嘉靖二十四年、万历九年增修，周二里有奇。”自古为交通要隘。
即今云南南涧彝族自治县西碧溪。明洪武十七年 (1384) 于此置土巡检司。即今云南省南涧彝族自治县西南小巡检村。明初置巡检司于此。属蒙化府。
在今江西萍乡市东南四十里。《明一统志》卷57袁江府： 罗霄水 “源出罗霄山，分二派： 东流为秀江，西流入醴陵县界”。东流之水即袁江上源，西流之水入醴陵县界后合渌水。
又名秀江。古名南水、牵水、渝水。在今江西西部，为赣江支流。《寰宇记》 卷109袁州新喻县： 袁水 “在县南五十步。西至一滩，滩长二里，其地险峻，号曰五浪滩。其侧立为五浪馆”。《明一统志》 卷55临江府
在今甘肃兰州市西，湟水入黄河处。《晋书·苻坚载记》： 东晋太元元年 (376)，苻坚灭前凉，遣苟长、梁熙等伐张天锡，天锡亦遣将拒之。“俄而梁熙、王统等自清石津攻其将梁粲于河会城，陷之”。即此。在今甘肃
在今福建莆田县东南。《清一统志·兴化府》：华胥山“在莆田县东南，与湄州屿隔海相望。下有东西两澳，东为南日山水寨，南为吉了巡司。居民蕃盛，商旅辐辏”。
在今福建莆田市北。《方舆纪要》 卷96兴化府莆田县： 莆阳驿 “在府治北。元置，明朝因之”。
元至元三十一年 (1294) 置，属云南行省。治所在今云南耿马傣族佤族自治县西六十五里孟定镇。傣语 “孟” 为地方，“定” 为弦子，意即弹弦子的地方。辖境约当今云南耿马县西部至缅甸萨尔温江以东的地方。