战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
北宋置，属萍乡县。即今江西萍乡市东七十里宣风镇。宋时曾于此置宣风驿，后废。明万历十三年 (1585) 又因废驿旧址置宣风公馆。《方舆纪要》 卷87萍乡县： 宣风镇 “东西凡三里，为水陆之冲”。(1)在
明弘治十五年 (1502) 置，属平凉府。治所即今宁夏固原县。《方舆纪要》 卷58固原州： “固本作故，时以此城为故原州城。讳故为固，后遂以名州。” 清同治十二年 (1873) 升为直隶州，属甘肃省。
元置，属播州安抚司。治所在今贵州湄潭县东。明属播州宣慰司。万历二十九年 (1601)省入湄潭县。元置，治今贵州省湄潭县东。属播州宣慰司。辖境相当今贵州省湄潭县一带。明万历年间废。
即圃田泽。在今河南中牟县西及郑州市东。《左传·僖公三十三年》： “郑之有原圃，犹秦之有具囿也。” 杜注： “荥阳中牟县西有圃田泽。”即“圃田泽”。
北齐天保十年 (559) 建。在今河南开封市内。北宋开宝三年 (970) 改名开宝寺。后建灵感塔于寺中，为当时著名的琉璃塔建筑。北宋末，塔、寺皆毁于金兵。北齐天保十年(559年)建，在今河南省开封市内
故址在今安徽含山县西南二十五里清溪镇北。《舆地纪胜》 卷48和州： 晋王城 “在含山县。苻坚侵晋，以姚苌为先锋，筑城于此以御之。又有姚苌城”。苻坚军不至此，不可信。当为晋筑。为龙亢城治所。《方舆纪要》
即今河南新县南十四里泗水乡驻地范店。清尹耕云 《豫军纪略》 卷 11： 同治三年 (1864) 八月，捻军 “由新店、长潭、虎湾，……分踞东南之范店”。
蒙古中统四年 (1263) 改宣宁府置，治所在宣德县 (今河北宣化县)。辖境相当今河北张家口市宣化、万全、阳原、蔚县、涞源及山西广灵、灵丘等县地。元后至元三年 (1337) 改为顺宁府。蒙古中统四年(
即新乐城。即今河南新乡市。《魏书·地形志》 获嘉县： “太和二十三年复，治新洛城。”
亦名画中。在今山东淄博市临淄西北。因澅水为名。《史记·田单传赞》： “燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰： ‘环画邑三十里无入。’”即此。《索隐》 引刘熙云，画为 “齐西南近邑”。《正义》 引《括地