焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
亦作羊子山。在今湖北房县西北。《方舆纪要》卷9房县“白��山”条下：“杨子山在县北百里，亦峻险。”《清一统志·郧阳府》：杨子山“在房县西南(北)一百二十里。筑水所出”。
在今贵州开阳县南三十里。《方舆纪要》卷121贵阳府： 南望山 “崇峰大箐，岚气昼冥，人迹罕至，为郡之镇”。又称南山。在贵州省息烽县中部，西与西望山相峙。主峰南极顶，海拔 1749.6 米。山腰有石灰岩
在今四川富顺县。《新定九域志》卷7：“支江利济池，传云：用此水淋灰，则盐干白而咸。”
在今河北易县西清西陵内崇陵东一里。是光绪帝的贵妃珍妃和瑾妃的园寝。崇陵和崇妃园寝在1938年均被盗掘。
西魏改建安郡置，治所在京山县(今湖北天门市东北)。北周废。
即今台湾省屏东县南枋山溪。《清史稿·地理志》 台南府： “刺桐港” 等 “并在恒春县北，西流入于海”。
北宋置，属江津县。在今四川江津市西南八十里吴市镇。
北宋置，属南充县。在今四川南充市西南七十里安平镇北酒店寺。
1946年4月改奉化县置，治所即今浙江奉化市。旋复名奉化县。
亦作弹筝峡。在今宁夏固原县东南蒿店乡三关口。《宋书·索虏传》： 元嘉五年 (428)，“昌弟赫连定在陇上，吐伐斤乘胜以骑三万讨定，定设伏于陇山弹筝谷破之，斩吐戈斤，尽坑其众”。