相传为夏朝所置的教育机构。相当周朝的“太学”。《礼记·王制》：“夏后氏养国老于东序。”郑玄注：东序，“亦大学。在国中王宫之东。”
官署名。北齐光禄寺置，掌百官食膳事，有令、丞。隋、唐光禄寺沿置，隋朝有令三员、丞八员，又有监膳十二员、唐朝有令二员、丞四员，掌供百官膳食，又有监膳十员、监膳史十五员、供膳二千四百员等。明洪武八年(13
官署名。宋仁宗景祐三年 (1036) 置，掌纠合宗室族属加以训导，接受族属词讼，纠其违失，有罪即劾奏，法例不能决者奏请裁决。总管宗室服属远近之数和赏罚规式，每年录存亡之数报宗正寺。设知大宗正事、同知大
周朝朝廷以礼招聘有才能者入朝为官。《左传·宣公九年》： “王使来征聘。”以特征与聘召方式任用官吏的制度。其制始于秦，秦代有以文学征为博士者，如《史记·叔孙通传》记叔孙通“秦时以文学征， 待诏博士。”有
官署名。元朝置，隶武备寺。秩正七品。置大使、副使各一员。
选举科目。始于汉文帝前二年 (前178)，虽非岁举，但两汉诸帝屡颁诏令诸侯王、公卿守相察举，常与方正、文学、能直言极谏者连称，也称贤良文学、贤良方正。三国亦置，非常制。西晋初有之，亦视为制科，因未规定
音乐机关，掌管音乐，汉置。《汉书·礼乐志》：“今汉郊庙诗歌，未有祖宗之事，八音调均，又不协于钟律，而内有掖庭材人，外有上林乐府，皆以郑声施于朝廷。”
豪杰而性果敢的官吏。《汉书·酷吏列传·王温舒》：“择郡中豪敢往吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。”注：“师古曰：豪杰而性果敢，一往无所顾者，以为吏也。”
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在达喇嘛之下、德木齐之上。于北京、盛京、热河等处各设若干人。分掌寺庙佛教事务。
官名。北齐置。见“典农署”。