瞽宗
学校名。商代创设，以习乐为主。因为商代建立起一套神权政治体系，特别重视神道设教的方法，“乐”成为助祭媚神的重要工具。瞽宗取“瞽以诵诗，诗以入乐”之义，就是祀神乐祖之处，也是贵族子弟习乐的学校。至周代成为周王直属大学——辟雍中的一院。参见“辟雍”。
学校名。商代创设，以习乐为主。因为商代建立起一套神权政治体系，特别重视神道设教的方法，“乐”成为助祭媚神的重要工具。瞽宗取“瞽以诵诗，诗以入乐”之义，就是祀神乐祖之处，也是贵族子弟习乐的学校。至周代成为周王直属大学——辟雍中的一院。参见“辟雍”。
官名。北魏置。唐朝人修史时，因避讳改称“第三领人酋长”。授予依附北魏政权的北方少数民族首领，未被列为中央政权的正式官职，孝文帝太和十七年(493) 职员令及二十三年复次职令时，皆未载此职品阶。北魏末期
上卿别称。《左传·襄公十四年》：“先君有冢卿以为师保”。指六卿中掌国政的官员。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿三老三吏大夫百执事之人，朝于大庭。”
官名。北宋神宗熙宁六年(1073)置，员四人，以三年为一任，资序同国子监直讲，掌教授法律。元丰(1078—1085)改制，改为律学博士。
官名。北宋前期置，见“主客司”。
官名。北齐置。佐并省尚书令管理并州尚书省事务。地位略低于京师尚书左仆射。其职掌与“尚书左仆射”略同。
周朝在朝廷树棘以别朝臣品位，左右各九，称九棘。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后; 右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。”
①五伦之教。传说舜时司徒所掌。《尚书·虞书·舜典》：“汝作司徒，敬敷在宽。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方： 父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。”②唐朝司徒俗称。因传说司徒掌五教，故
官署名。元朝设于世祖至元十三年(1276)，掌织造御用丝段，隶工部。秩从七品。置大使、副使各一员。官署名。元至元十三年(公元1276年)置，秩从七品，属工部，掌织造御用领袖纳失失等段。设大使、副使各一
官名。《周礼》天官之属有染人下士二人，掌染丝帛之事。北周依《周礼》置染工上士，正三命;染工中士，正二命。属天官府太府中大夫。
参见“符玺郎”。官名，又称尚符玺郎中，东汉置。《后汉书·百官三·少府·符节令》：“尚符玺郎中四人。本注曰：旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。”参看“符玺郎”。