清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北齐置，为褒赏军功勋臣的闲职，从八品上。武官名。北齐设置，用以褒赏勋庸，秩从八品上。
功臣封号。明朝置。凡以功封公、侯、伯爵者，皆可得封。给铁券，岁禄以功为差，荫其子孙。唯从太祖、成祖起兵有功者另有封号，不属此。
官名。西晋置。典中军骑兵，《晋书·李特载记》： “中护军切征，(李庠) 不得已而应之，拜中军骑督。”
官名。汉代太常的属官有太宰令及丞。令，东汉时秩六百石。掌管宰工鼎俎馔食之物，祭祀时陈馔具。据《汉官》所载，有“员吏四十二人，宰二百四十二人，屠者七十三人，卫士一十五人”。
清朝官缺之一。亦称汉军官缺。指为有汉军旗籍身分之官员而专设之额缺。钦天监正六品秋官正定为其额缺，内阁侍读、典籍、中书、部院堂主事、大理寺寺丞、太常寺博士、钦天监灵台郎、司晨博士、部院衙门笔帖式，皆定有
官名。周朝置。主管宗庙祭祀之礼。一说与“大宗伯”同。《礼记·杂记》：“大夫之表，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。”孔颖达疏：“大宗谓大宗伯也。相佐威仪。”参见“大宗伯”。
金代镇防军之一。于河南、陕西与南宋、西夏毗邻地区编练百姓组成，以居守边界。
官名。汉朝以尚书掌主客曹政务，十六国后秦、西秦及北魏定为官名，置为尚书省主客曹长官。北魏孝文帝太和(477—499)改制后罢。官名，即主客曹尚书。东汉分客曹为南主客曹和北主客曹，曹中政务由尚书掌管。主
官名。北齐置。参见“雍州丝局”。
东汉以首都洛阳为东京，以西汉故都长安为西京，合称二京。