清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
古代军队和居民的基层编制。五人或五家为伍，设伍长一人；十人或十家为什，设什长一人。什伍，为什和伍之合称。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《汉书·刑法志》：“连其什伍，居处同乐，死
官署名。辽朝置。以太子、亲王主持，总领军政。设天下兵马大元帅、副元帅等官。大元帅往往由皇储充任。官署名，辽朝置，掌全国兵马，太子亲王总其政。其官有天下兵马大元帅、副元帅。其所属机构有大元帅府、都元帅府
官名。① 西周武官。《师旂鼎铭》： “师旂众仆不从王征于方。”②春秋战国时掌御车之官。《国语·晋语七》：“魏绛斩其仆。”韦昭注： “仆，御也。”秦、西汉亦置，为詹事属官。西汉诸侯王国属官原有太仆，汉武
官名。战国末秦置。管督造兵器的工官。《陇西守戈铭》： “(秦始皇) 廿六年，[陇]栖 (西) 守□造，西工宰阉，工□。”
清代后期驻防的勇营军队。清制于八旗、绿营以外另行招募成营的军队，其士兵称为“勇”，以与经制的“兵”相区别，乾隆、嘉庆时镇压农民和少数民族起义时，暂募勇营，事后即行撤销。清政府为镇压太平天国革命而编练的
设官的制度。《管子·乘马》： “五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。”
官署名。见“宫门局”。
汉有廷尉平，三国魏改平为评，北齐始称大理寺评，员额一人，与正、监共同决正刑狱。隋初沿置，开皇三年(公元583年)省，炀帝置评事，掌出使推覆。见“大理寺评事”。
官署名。明初地方税务部门。各设大使一人，从九品，掌所在商业税及财产税的征收。后改府所属为税课司，县所属为税课局。
官署名。清末学部兼辖机构。光绪三十二年(1906)，改学务处编书局设。掌研究、编纂各种课本。置局长一人，局员若干。附设研究所。清末学部所属机构。专司编纂各种课本。局长由学部奏派，局员由局长聘任。局中附