阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等信仰伊斯兰教诸民族，每遇丧事也过乃孜尔。回族在死者去世后的第3天、第7天、第40天、第100天、1周年、3周年及生辰和忌日举行;乌孜别克族则在死者逝世后的第20天、第40天、第70天、第100天举行，周年内的每个主麻日亦要作小型的乃孜尔。一般对长者比较隆重，对年轻人则较简单。参加悼念者通常都要献一份礼品。每次都须给教长或阿訇一定报酬，并设筵招待来宾。参加者禁穿鲜艳服装。
柔然贵族对突厥之贬称。突厥未兴时，居金山(今阿尔泰山)之阳，“臣于茹茹(即柔然)……为茹茹铁工”(《周书·突厥传》)，服役于柔然，故被所轻。至阿史那土门，突厥初兴，求婚于柔然，其可汗阿那瓌斥土门：“尔
清代所设的兵防哨所。①边地卡伦，置于东北、蒙古、新疆等要隘处所，设官兵守望，以时传报要情。平日，登城了望;紧急时或阴晦天，令分遣远哨。其官兵，各隶相关地区的将军、大臣，由其派员加以巡查。乾隆(1736
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍中记载的西夏遣宋使臣的官名。一译作丁卢。如史载宋庆历五年(1045)闰五月，西夏派遣使臣鼎罗威明叶云等赴宋朝谢册名。后世称“蕃官名号”。其西夏职官品位不详。
官名。唐伐焉耆之行军建置。又作西州道行军总管。焉耆王龙突骑支臣于西突厥而叛唐。贞观十八年(644)，太宗以安西都护郭孝恪为行军总管，以焉耆王弟栗婆准为导，率步骑3千进讨，俘突骑支而返，留栗婆准统摄国事
即“拔悉蜜”(1364页)。
旧时撒拉族社会组织。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)。其来源，一说撒拉族始祖※尕勒莽有6个儿子，繁衍成6门(支派)，长子和次子各有一妻一妾，多出两支，合为8户，逐渐形成循化街子地区的8个村庄，即上
即“塔布囊”(2157页)。
见“庆云山”(879页)。
古政区名，相当于县。西汉在氐族聚居区置，属广汉郡(治今四川金堂县东)。为※十三氐道之一。东汉属广汉属国。治所在今甘肃文县西白龙江北岸。三国、晋改称阴平县(一说东汉改称)。南北朝时，清水氐杨氏曾以此为政
独龙语音译，意为“作了记号，有了主人的土地”。详见“号地”(550页)。