乌古论粘没曷
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完颜雍即位，授侍卫亲军步军都指挥使，加驸马都尉。历左副点检、右宣徽使、劝农使、兴平军节度使、广宁尹。大定年间(1161—1189)卒。
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完颜雍即位，授侍卫亲军步军都指挥使，加驸马都尉。历左副点检、右宣徽使、劝农使、兴平军节度使、广宁尹。大定年间(1161—1189)卒。
1632—1661清初将领。又作巴思翰。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，礼烈亲王※代善孙，多罗克勤郡王※岳讬第五子。清崇德四年(1639)初，封镇国将军。顺治六年(1649)。晋多罗贝勒。九年
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”，意即“旧派”，指其传入西藏最早、历史最久，并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红，又俗称“红教”。该派主要教法是密教，从赤松德赞赞普(755—79
即“叶什勒池”(539页)。
清代新疆地名。见《新疆识略》等书。《乾隆内府舆图》作博罗胡集尔。设有清军索伦营领队大臣所辖卡伦。位于今中亚博罗呼得依尔河上游北岸。
契丹语，一地方单位名称。又作“挞撒”。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆置有瓦里。达撒为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。应天太后※长宁宫、承天太后※崇德
见“伯颜猛可”(1092页)。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(
即“沙卑城”(1128页)。
?—1756卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※策妄多尔济那木扎勒同高祖兄弟。初游牧额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)。乾隆二十年(1755)，从父噶勒藏多尔济附清。是年秋，阿睦尔撒纳举兵反清，偕从