古典吧>历史百科>民族起源>人皇王奔唐

人皇王奔唐

有记为“人皇王归唐”。契丹建国初期的王位之争。人皇王为辽太祖耶律阿保机长子耶律倍。契丹开国时,神册元年(916),倍被立为皇太子。后他献计灭渤海,天赞五年(926),渤海亡,改东丹国,封其为人皇王,主镇东丹,故世又称其为东丹王。东丹国组建不久,当年七月,阿保机自东丹驾还,行至扶余,病发而卒。淳钦皇后遂称制,主军国事。倍闻父死,急赴行在奔丧。至,见弟耶律德光早到,而母淳钦后又钟爱德光,佯称有先帝遗旨;时德光为天下兵马大元帅,总柄军权,倍知母欲立德光,乃谓公卿曰:“大元帅功德及人神,中外攸属,宜主社稷。”与群臣请于淳钦后,主动让位,德光遂即皇帝位,是为契丹第二代皇帝辽太宗。太宗即位后,疑倍有二心。乃调倍离东丹,以东平为南京,徙居之,并尽迁其民;又置卫士阴伺其动静。后唐明宗李亶见其兄弟不和,遂遣人持书跨海密召倍,一而再至,倍下决心,谓左右曰:“我以天下让主上,今反见疑,不如适他国,以成吴太伯之名。”乃刻诗于木,立于海上,诗曰:“小山压大山,大山全无力,羞见故乡人,从此投外国。”(引均见《辽史》卷七十二)遂携高美人,载书浮海而去。唐明宗以隆重的天子仪卫迎倍,并以庄宗后夏氏妻之,赐姓名东丹慕华,改瑞州为怀化军,拜其为怀化军节度使、瑞慎等州观察使。后又改赐姓李,名赞华,移镇滑州,遥领虔州节度使。

猜你喜欢

  • 贝来合

    傈僳语音译,亦称“哈米贝来合”,意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式,是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式,由家族土地公有共耕转化而来

  • 昭纲

    傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权中的统兵官。《百夷传》:“昭纲领千余人”,相当于千夫长,其上有万夫长※“昭录”,其下有※“昭伯”(百夫长)、※“昭哈斯”(伍什长)、※“昭准”(什夫

  • 德力格丁

    部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之,祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具,悬挂在门上。

  • 桑朗温恺

    清四川瓦寺土司。藏族。康熙五十九年(1720),清兵进藏时,调土兵600于拉里、巴塘地方护送粮饷,又随征郭罗克,俱有功,加宣慰使衔。卒,子桑朗容忠嗣 。

  • 建州卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。永乐元年(1403)十一月,明政府在开元城(所在说法不一,有说为今黑龙江省东宁县大城子古城)设建州卫军民指挥使司,以建州女真首领阿哈出(后赐名李思诚,《清史稿》作李诚善)

  • 完颜谷神

    即“完颜希尹”(1154页)。

  • 湘中记

    书名。又作《湘中山水记》或《湘川记》。晋代罗含撰。三卷。著者桂阳耒阳人,字君章。历官尚书郎、宜都太守、散骑常侍等。内容主要记载湖南省山、水、物产、古迹,共4类,乃湖南之早期志书,后人采之仿之者不少。早

  • 宪德

    ?—1740清朝大臣。蒙古正白旗人。西鲁特氏。吏部尚书明安达理之孙。康熙五十七年(1718),由荫生授理藩院主事,迁刑部员外郎。雍正初年,历迁郎中、湖北按察使、巡抚。五年(1727),调四川巡抚。以战

  • 革屯运动

    苗族、土家族反屯田斗争。首发于湘西永绥(治今花垣),后延及乾城(治今吉首)。1935年连年遭灾,屯租无出,军阀陈渠珍又派督征人员和屯务军催征当年冬粮和第二年租谷。群众被迫奋起抗租。永绥屯务军指挥宋濂泉

  • 段素英

    ?—1009宋代云南大理国第六世国王。白族。大理人。段素顺子。宋太宗雍熙二年(985),父卒,继王位。翌年改年号广明。其后,又先后改元明应、明圣、明德(一作明统,诸书不一)、明治。至道元年(995),