石刻名。为哀悼辽兴宗仁懿皇后的石刻。刻于大康二年(1076)。有契丹小字和汉字刻的各一合。1922年6月21日，比利时传教士克尔文(L·kervyn)于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的中陵即永兴陵内掘出，雇人抄录哀册文后，将原石埋于原地。1930年，汤佐荣把汉文册盖掘出，运至沈阳私邸，现存辽宁省博物馆。契丹文抄本影印件最先发表于《北京天主教会杂志》1923年第118号。汉字哀册用铅字排印在法国《通报》1933年第30卷。清格尔泰、刘风翥等撰《契丹小字研究》有契丹字和汉字的转录本。是研究辽史、契丹小字的重要资料。
丧葬制度。行土葬。提倡速葬、薄葬。人死后，最多不能超过三天即埋葬。以早亡当晚葬，晚亡次晨葬为好。主张就地埋葬，俗谓“天下的土地，埋天下的回回”。当病人危亡时，请阿訇念“讨白”(忏悔词)，死后将亡人埋体
见“盆苏克丹津呼图克图”(1706页)。
1777—1841清朝将领。字雪堂。湖南凤凰厅(今凤凰县)人。回族。幼袭父职为千总。嘉庆八年(1803)，参与镇压湖南永绥厅苗民反抗，补永绥屯守备。历任湖北黄州(今黄冈县)协都司、提标中军参将、广西平
见“秃里”(1082页)。
?—1657清朝将领。字葵阳，铁岭人。朝鲜族。李氏。明辽东总兵官宁远伯李成梁族子，李如梴子。仕明为太原同知，罢居抚顺。后金太祖天命三年(1618)，归后金，徙还铁岭。六年(1621)，奉命收族人，恢复
即“喀尔喀法典”(2207页)。
见“库狄干”(1110页)。
解放前新疆维吾尔族聚居区城镇手工业行业宗教首领。负责于集会上带领同行手工业者祈祷，并在一年一度的盛大集会上给大家解读《行书》。因《行书》中部分是用阿拉伯文写的，除宗教职业者外，少有人认识。
古族名。又称夭家。名称始见于元代。元末明初曾爆发多次反封建统治的农民斗争。主要分布在黔东南及黔南地区，与苗、布依等民族杂居。近代仅在都匀和麻江等地分散居住。自称“育”，语言接近麻江一带的苗语。严格遵守
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译作著力兔。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※狼台吉(拜桑固尔)子。隆庆五年(1571)，俺答汗与明朝议和时，受明封为指挥佥事。部众2500余人，与其兄※宾兔驻牧于松山(今甘