清朝将领。满洲正蓝旗人。赫舍里氏。世居斋谷。佐领拜思哈子。太祖时任佐领。天聪元年(1627)，受命迎犒察哈尔部来附人户。八年(1634)，至科尔沁部调兵随太宗征明。九年，擢正白旗蒙古都统。崇德元年(1636)，随武英郡王阿济格征明，入长城，克昌平等。三年，随睿亲王多尔衮征明，越燕京，略地山东。五年(1640)，随围锦州，败杏山、松山明兵。六年，攻锦州，叙功晋骑都尉。继受命驻营于杏山，追击松山明兵至塔山，败之。顺治元年(1644)，调正蓝旗蒙古都统，随军入山海关，败李自成起义军。寻克太原。二年，随英亲王阿济格征陕西，于延安败李自成军，追至武昌。三年，晋三等轻车都尉。五年(1648)，随郑亲王济尔哈朗征湖南。六年，进逼衡州。八年(1651)，以年老解都统任。九年，命为议政大臣，晋三等男。卒，赠太子太保，谥勤直。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。
1587—1632后金宗室大臣。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤第五子。母富察氏。与德格类(太祖第十子)、莽古济格格同出。明万历四十年(1612)，从太祖征乌拉部，克6城，多立战功。四十三年(1615
见“铺马圣旨”(2233页)。
即“颙琰”(2508页)。
我国阿尔泰语系满洲一通古斯语族各民族对其原始巫师的称呼，萨满教亦由此而名。同一语系不同语族中的称呼各不相同，突厥语族称“喀木”、 “巴克西”或“奥云”;蒙古人称其男萨满为“博”、女萨满为“奥德根”;达
晋代夫余国王。前王※依虑之子。晋太康六年(285)，夫余为鲜卑慕容廆所破，父自杀，遂走保北沃沮(故地在今吉林延边地区一带)。及知晋武帝下诏将扶夫余遗裔复国，于翌年遣使至护东夷校尉何龛处，求助还旧国。龛
宋代思州领主。贵州务川人。大观元年(1107)入朝，以其地改置思州。授思州刺史，世领其地。政和五年(1115)，率土兵参与镇压晏州(今四川兴文) 卜漏领导的少数民族起义。宣和元年(1119)，晋贵州防
书名。清代驻防荆州将军希元、祥亨等纂。光绪五年(1879)始修、九年成书。16卷(不包括卷首)。分宸翰、敕谕、建置、风土、食货、学校、武备、职官、选举、仕宦、人物、烈女、艺文13部分。载有荆州满城、将
德昂语音译，意为“伙头”。旧时云南德昂族村社中管理公共事务者。多数已世袭，或由当地土司直接任免。负责村寨内外行政事务，诸如征收门户捐、派粮、征兵，管理村社土地出租，接收绝嗣和迁出户的土地，给新来户分配
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等