僧差
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
金海陵王完颜亮年号。1156—1161年，凡6年。
古迹名。位于今湖北长阳县境，庙内供廪君神像。相传武落钟离山的“巴郡南郡蛮”有巴、樊、瞫、相、郑5姓，后巴氏子名务相者统管5姓，称廪君。施南、长阳等处土民皆称务相为“向王”，即“相王”。
地名。指今内蒙古河套南伊克昭盟一带。秦始皇三十二年(前215)，蒙恬将兵30万击北匈奴，悉取河南地，筑城镇戍。蒙恬死后，复为匈奴所据。汉武帝元朔二年(前127)，卫青击败楼烦、白羊王于河南，再取之。元
匈奴王号。已知汉代匈奴有三人享此封号。(1)右伊秩訾王。名佚。宣帝五凤二年(前56)，见匈奴五单于纷立，争战不休，人畜损耗，随呼邀累(匈奴官号)乌厉温敦率众5万余人附汉，被安置于西河郡(治今内蒙古东胜
?—1895清末撒拉族、回族反清起义首领。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。平民出身。光绪二十一年(1895)，与※比西麦干率众起义，围攻循化城，兵败，被执送兰州杀害。参见“河湟事件”(
即“万部华严经塔”(106页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆识略》作阿尔巴特。《新疆图志》作阿尔巴。清朝曾在此设台站(驿站)。即今新疆库车县东二八台，又称卡什阿巴德。
?—1084又作仁多嵬丁。西夏军事首领，党项族。惠宗时官居监军。性凶黠，驻巡于夏国西南边境。尝主谋与宋进行安塞之战，宋神宗募人欲生擒之，不得。大安七年(1081)，率军与宋将李宪争夺南牟城，不胜。九年
东汉末年乌桓首领之一。勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为上谷乌桓大人，统部众9000余落，自称王。在诸郡乌桓中人数最多。献帝初平(190—193)中，※蹋顿代为辽西乌桓大人，总摄三郡乌桓
见“猛骨孛罗”(2078页)。