元朝文学家。字复初。大名清河(今河北清河西)人。鲜卑拓跋氏(元氏)后裔。好读书，强记识，诸经皆有师法，尤精《春秋》。年20，游吴中，已有文名。被浙东使者荐为安丰、建康两路学正。辟掾行枢密院、江西省掾，升掾南行台，未几，授枢密院照磨。转中书左曹掾，因张瑄案牵连免职，经辨白复职。仁宗爱育黎拔力八达居东宫，擢为太子文学。及即位，改翰林待制。参与修成宗、顺宗实录，升翰林直学士，节译《尚书》以进。奉旨出赈山东、河南饥。还，修武宗实录。又升翰林侍读学士，预议科举、服色等等。延祐二年(1315)，始会试进士，首充考试官、读卷官，所取士后多为名臣。改礼部尚书，正孔氏宗法。升参议中书省事，旋复入翰林为侍读，出为湖广行省参知政事。英宗(1320—1323年在位)立，召入集贤为侍读，议广庙制，升翰林学士，修仁宗实录。卒后，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥文敏。工古文，与姚燧齐名，晚年益精诣。清人辑其遗文，为《清河集》。
①明代蒙古的社会、经济单位。亦译鄂拓克。蒙古语音译。一说由粟特语演化而来，并出现在突厥语、蒙古语和通古斯语的各种方言中。明代，作为经济实体、社会组织和领地的名称，普遍存在于东西蒙古。范围和大小相当于元
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。辽，置12宫1府，其中3宫设有闸撒。牒耳葛太保果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。“果直”，又译作“果只”，应天皇太后※长宁宫下一※抹里(相当
即“完颜弼”(1147页)。
清前期驻防八旗最高统帅(即将军)所直接统辖的绿营官兵。绿营军制：督抚管属的绿营兵称标，副将所属者称协。标者，总督、巡抚、提督、总兵、河道总督、漕运总督所统领的，依序称为督标、抚标、提标、镇标、河标、漕
见“洛桑曲称嘉措”(1735页)。
①见“耶律抹只”(1314页)。 ②见“耶律道隐”(1322页)。
汉代会稽郡越人用苧麻所织细布。亦称白越，当时已被作为贡品，《后汉书·陆续传》：光武帝“常敕会稽郡献越布”。
见“蔑儿乞”(2442页)。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作噶勒弼河卫，并说清代噶勒弼鄂谟在呼伦布裕尔(今海拉尔市)南四百40里。