军坊
西魏至隋初府兵及其家属集中居住的城坊。据《周书·武帝纪》载，天和元年(566)，曾“筑武功、郿、斜谷、武都、留谷、津坑诸城以置军人”。军府各领军坊，每坊置坊主人、佐2人，以检察户口，劝课农桑。开皇十年(590)后，军户逐渐兼属军府所在州县的民籍，同样可以受田、还田，并向政府输纳租调，改变以往府兵“自相督率，不编户贯”及“教旗习战，无他赋役”的状况，军坊之制也随而消失。
西魏至隋初府兵及其家属集中居住的城坊。据《周书·武帝纪》载，天和元年(566)，曾“筑武功、郿、斜谷、武都、留谷、津坑诸城以置军人”。军府各领军坊，每坊置坊主人、佐2人，以检察户口，劝课农桑。开皇十年(590)后，军户逐渐兼属军府所在州县的民籍，同样可以受田、还田，并向政府输纳租调，改变以往府兵“自相督率，不编户贯”及“教旗习战，无他赋役”的状况，军坊之制也随而消失。
旧时羌族祈雨祭祀活动。流行于四川羌族地区。羌地夏季多干旱，祈雨成为经常的宗教活动。祈雨前必搜山，禁止上山砍柴，挖药或打猎，以示顺从天意。禁令一经公布，各寨即联合派人上山巡逻，违者予以谴责和痛殴，直至流
北魏、东魏大臣。太安人。原属敕勒(高车)斛律部，世为部落酋长。北魏龙骧将军、武川镇将斛律谨之子，骁勇有胆力。北魏永安(528—530)中，随尔朱兆入洛阳，有战功。后归顺高欢。东魏天平(534—537)
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤
旧时官府在少数民族地区所出的告示牌。过去地方官巡视苗疆时，必先饬役荷牌前行，以告苗族群众，作迎接准备。官至，舁者舁，担者担，椎牛宰猪，以犒从者。迎来送往，各有一定例规。凡巡视官吏可不雇一夫一役，甚者聚
清代新疆维吾尔族伯克定期进京朝觐制度。乾隆二十四年(1759)，定六品以上各城伯克分3班轮年入觐。八月中旬出发，十二月抵京。每班约40人为限。二十八年(1763)，以入觐人数过多，定分4班轮年入觐，停
即“駞满”(1554页)。
明代黔桂边界少数民族反明首领。广西化从寨人。族属不详。寨长。宣德(1426—1435)中，与贵州都匀卫陈蒙烂土长官司(今贵州三都)及古州(今榕江)的苗、水、侗、壮、瑶等民族联合，抗赋税，攻卫所官军。官
战国时期中山国大臣。机智多谋，长期为中山国的利益而游说于大国之间。周显王四十六年(前323)，在韩、燕、魏、赵、中山五国结盟“相王”期间，受中山王和相邦蓝诸君(一说即司马赒)的派遣，奔
宋代河湟吐蕃大首领。唃厮啰兄札实庸龙孙。父必鲁匝死后，继任部落大首领。崇奉佛法，不善管理部落，由舅郎格占协助处理内外事务。后因属下首领鬼章势力渐强，与郎格占有隙，他力不能支，被逐，而奔木波部。木波部复
见“阿布勒班毕特”(1241页)。