后召庙石窟寺
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽代。石窟外正中陡壁上刻有“真寂之寺”4个大字。石窟前有清代巴林左旗所建殿宇，名善福寺。
建造于辽代。在今内蒙古巴林左旗林东镇西南约20余公里山谷中，分南、中、北3窟，窟内有圆雕、半圆雕及浮雕的佛、菩萨、天王和供养人跪像等，姿态各异，雕刻工整，供养人服饰、面貌带有典型契丹人色彩，均造型于辽代。石窟外正中陡壁上刻有“真寂之寺”4个大字。石窟前有清代巴林左旗所建殿宇，名善福寺。
见“达密里部”(734页)。
“侬峒起义”后建立之国号。北宋宝元二年(1039)，侬存福建于广源州(治今越南北部高平省)，同年被交趾李氏王朝所灭。详见“侬峒起义”(1462页)。
即“昆邪王”(1409页)。
?—572北齐大臣。字丰乐。朔州敕勒(高车)斛律部人。左丞相※斛律金次子。机警善射。东魏时，历拜征虏将军、安西将军，封大夏县子，授通州刺史。北齐天保元年(550)，进征西将军，别封显亲县伯。河清三年(
西夏仁宗皇后。本宋朝人，战乱陷于西夏国，入宫数年。天盛十九年(1167)三月，仁宗李仁孝立为后，子纯祐继位后尊为太后。天庆七年(1200)正月，中风久不愈，纯祐遣使求医于金，金派太医来治，并赐药。天庆
雍正四年(1726)，清政府革云南镇源傣族土司刀澣，委流官刘宏度署府事。刘到职后，在没收土知府庄田时，趁机派人丈量傣族农民田亩，勒收地价，限令五月内照亩上交;属吏亦百般勒索敲诈，甚至沿路索夫、征代役钱
即“秃巴”的复数(1082页)。
朝鲜语音译，意为“木屐”，即朝鲜人古时穿的一种鞋子。原以木为底，以绒、布为帮。后演变为木制，以整块硬木雕凿而成。船型，前端有回勾跷起，以为装饰。高足，与地面有一段距离，在北方冰天雪地中可以保持温暖。据
高车(敕勒)之一部。为高车六种之一。原居于漠北今鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所掠，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，孝文帝征发四镇敕勒兵攻南齐。袁纥部首领树者不愿随魏军南征，遂举兵叛入柔然
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至大元年(1308)，太宗窝阔台曾孙火郎撒始受封。其子忽鲁歹，孙忻都察先后袭封。