蒙古族古代短篇叙事诗。又名《孤儿舌战成吉思汗九卿》。作者和创作年代均不详。240余行。内容叙述成吉思汗与其九员大将宴于克鲁伦河畔，席中谈论饮酒利弊，一侍宴的奴隶——孤儿，胆敢从旁插话，并与一员大将反复辩论饮酒有害，终于不畏对方威协恫吓，将其驳倒。诗中采用大量生动贴切的比喻，寓意深刻的警句、格言和俗谚，增加了辩论的色彩和情趣。此叙事诗以孤儿为被统治阶级的代表，嘲讽了统治阶级的精暴和愚鲁，赞扬了下层人民的智慧和斗争精神。是蒙古族文学中最早的论战式文学形式之一。后已形成为传统，双人好来宝中的口头辩论和现代民间叙事诗中正反面人物的对话，即其演变和发展。罗卜桑丹津《黄金史》、拉喜朋楚克《水晶珠》均载有此叙事诗。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建统治者※召片领的内务总管。主持司署内部一切日常事务，统领各级大小内官和仆役。受召片领命，参加议事庭会议，为议事庭组成人员。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡
见“坳瑶”(1291页)。
位于今新疆哈密县五堡。1979年开始发掘，已发掘墓室长约2米，宽约1米，长方形，无棺。出土有西周时代(公元前11世纪至前771年左右)干尸，尸身所着丝质斜纹毛织品，是我国目前发现最早毛织品。还出土有木
我国台湾高山族巴则海人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。居住在苗栗县鲤鱼潭和台中、丰原、大社一带的巴则海人已不会说巴则海语，一部分移居到埔里的爱兰和大湳、牛眠山、守城份、蜈蚣仑四庄的极少数
燕人卫满代箕氏君临朝鲜之史事。秦末，中原战起，燕、赵、齐民往投朝鲜者达数万口，朝鲜王箕准(相传为箕子42代孙)置之于西界。汉兴，以地远难守，复修辽东故塞至浿水(今朝鲜清川江，一说指大同江或鸭绿江)。时
五代时继南诏、大长和国、大天兴国之后建立的政权和国号。后唐天成四年(大天兴国尊圣二年，929)，剑川节度使杨干贞(白蛮)废大天兴国主赵善政(白蛮)自立，建此国号，改元兴圣，都羊苴咩城(在今云南大理旧县
指辽末随耶律大石西行的部众。保大四年(1124)， ※耶律大石率众离天祚帝所在之夹山(今内蒙古呼和浩特市北武川县境)大营西行，至可敦城(今蒙古国土拉河上游布尔根省哈达桑东)，令威武、崇德、会蕃、新、大
托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派首领。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。和卓乌拜都拉长子。康熙三十一年(1692)，因不满阿帕克和卓暴政，于叶城、泽浦和英吉沙尔等地发起暴动，迫使其让位于穆罕默德·额敏。旋以穆罕
渤海王国属部首领。唐元和四年(日本大同四年，809)，随和部少卿高南容赴日告丧并聘问。翌年(日本弘仁元年)四月，事毕返归，途中于五月独脱身留越前国，被日方安置越中国给食，并派史生羽栗马良与司语生等从其
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县拉祜族地区一种计量单位。过去拉祜族由于受汉族影响，其计量单位有不少与汉族相同。1“带捞”相当汉秤1小两，16“带捞”称“带哥一以”，相当汉秤1斤。