乃蛮部贵族首领、西辽末代皇帝。又译曲出律、曲书律、古出鲁克。※太阳罕子。宋嘉泰四年(1204)，乃蛮部为蒙古部败于纳忽山(今鄂尔河东土拉河西)后，经塔米儿河、兀泷古河(今乌伦古河)，至兀鲁塔山(今蒙古国科布多以北)逃依其叔不欲鲁罕。开禧二年(1206)，不欲鲁罕兵败被执杀后，又与蔑儿乞部长脱脱逃往也儿的石河(今额尔齐斯河)。嘉定元年(1208)，兵败，逃往西辽。深得西辽帝直鲁古厚待与宠信，被认作义子，尚公主晃忽。四年，乘成吉思汗南征金国之机，返故地，招集流亡于叶密立、海押立、别失八里等地的乃蛮残部，得众甚多，军势骤盛。密结花剌子模夹攻西辽，执直鲁古，篡帝位，尊直鲁古为太上皇，沿用西辽国号。在位期间，先后征服阿力麻里、合失合儿、兀丹等地。原崇信也里可温教(即景教、基督教)，因后妃皆信佛教，遂皈依佛教，并迫令居民弃伊斯兰教，改宗佛教。十一年，由于政权内部矛盾及伊斯兰教徒的愤怨，军无斗志，为蒙古大将哲别所败，逃合失合儿(今新疆喀什)、巴达哈伤(今阿富汗之巴达克山)，寻为蒙古军执杀，西辽亡。其后裔称答禄乃蛮氏。
蒙古地区佛教中的一种法物。又称嘛尼幡。用白布或彩纸上书写唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言及其他经文，以竿揭诸于敖包或山头等处，以示祈祷或驱邪镇魔。
布朗语、傣语音译。意为“血亲集团”，即家族或家族公社。由一男性祖先繁衍的数代子孙及其妻子所组成。解放前不同程度地保存在布朗、傣族社会。家族有家族长，由长辈担任。一些家族有家族田，在家族中分配使用，为同
清宗室。初名岳端，字正子，号红兰主人。满族。爱新觉罗氏。安亲王岳乐之子。封贝子。以诗著名，撰有《玉池生稿》。
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体
阿拉伯语音译，为“站在前列的人”，有“首领”、“表率”、“表真”等意。①指礼拜时领拜人，即在集体礼拜时，站在前面领导大家礼拜者。一般指定专门负责，也可临时推举。 ②指清真寺内教长。③用以称著名的宗教学
即“移剌履”(2066页)。
族名。哈尼族。系汉族对哈尼族中称雅尼、觉围、觉交的称谓。居于云南西双版纳及澜沧等地。参见“哈尼族”(1633页)。
藏语康巴方言之音译。旧时四川阿坝藏族地区基层组织协助村寨头人办事的人。与※“承巴”同属差人(基层组织一职位)。每个村寨均有一名，由寨子推荐比较精干者担当，但须得到部落头人※“洪布”(土官)的认可。主要
阿力麻里地区哈剌鲁(葛逻禄)部首领。又作布匝儿汗、俄柴儿王。虎牙思人。以偷盗、抢劫起家，获当地部分人支持，不断以武力强占村落，进攻首镇阿力麻里(今新疆霍城西北)，征服该地区，并攻占普剌(不剌城)。屡败
见“忽剌温”(1488页)。