希慕遮

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• 宣慰司都事

  官名。为宣慰使属官。掌管案牍，上奏公事及管辖吏员。元代秩从七品，明代为正八品。参见“宣慰使”(1747页)。

• 尔古隆寺

  见“佑宁寺”(1087页)。

• 达尔哈坦

  蒙古语音译，又译达尔和坦，意为“免除赋役者”或“有功之人”。清代，蒙古※阿勒巴图”(承担赋役的人)中的富有者，因作战、服役输财有功等原因，被世代、终身或定期若干年豁免赋税和劳役。享有这种权力的人被称为

• 那颜

  蒙古语音译，意为“官人”。又译诺延。《元史语解》卷24：“诺延，官长之称”。是在阶级分化基础上从氏族部落中分离出来的游牧贵族。据《元朝秘史》，成吉思汗十二世祖时(约9世纪后半叶)，蒙古已有此称。蒙古诸

• 花蕊布

  西域地区特产的一种棉织品。以龟兹所产尤佳，常以之代钱货。大中祥符三年(1010)，龟兹王曾遣使贡于宋。

• 途思

  西域古城名。见《元史·西北地附录》。《元史·太祖本纪》及《圣武亲征录》作徒思。拉施特《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等皆记公元1220年，蒙古大将速不台追击花剌子模算端(王)摩诃末时经途思，

• 晋美益西扎巴

  见“罗布藏阿旺济克美扎巴”(1427页)。

• 五个家

  旧时裕固族部落名。裕固语称巴依赫达，“巴依”，意为“富有”、“富贵”，“赫达”(即敖赫达)，意为“部落”; “巴依赫达”，意为“富人的部落”，主要分布在今甘肃省肃南县大河区榆木山附近的金窑寺(古称经窑

• 父子连名制

  以子女名同父名世代相连的命名制度。发生于母系氏族向父系氏族转变时期，盛行于父系氏族公社确立之后。其时，父系家长从维护自己和子女的权益出发，利用自己在社会和家庭中所处的优势地位，变※母女连名制为父子连名

• 搽里八万户

  详见“蔡巴万户”(2443页)。