蒙元时期对漠西卫拉特蒙古诸部的总称。汉文史籍又作斡亦剌惕、外剌、外剌歹，均系蒙语oirad异译。初分布于今德勒格尔河至叶尼塞河上游的原始森林中，住地为八河流域。过着以狩猎为主、辅以渔牧的生活，为※“林木中百姓”一部分。人数众多，有“秃绵(万)斡亦剌”之称。分成许多分支，各有其名。属蒙古系族之一支，但由于与周邻突厥系诸部长期交错杂居，在语言等方面又具有突厥系的某些特点。蒙古统一前，其首领※忽都合别乞等屡与札只剌及乃蛮等部联合，反对蒙古部。后归附成吉思汗，随从征讨秃马惕部，招降“林木中百姓”各部。其众被划为4千户，属右翼。元皇庆元年(1312)后归岭北行省管辖。其首领与成吉思汗系世联姻亲，深受器重。部众在蒙、元不同时期离散成三部分：一部分在元廷供职和参加元朝军队;一部分由于参加阿里不哥和海都等宗王之乱，散居于额尔齐斯河和伊犁河流域，有的则早在蒙哥汗三年(1253)就随旭烈兀远徙波斯一带;而留在本土的斡亦剌人，也逐渐向南部草原地区发展，并吸收其他部落形成明代的瓦剌。参见“瓦刺”(287页)。
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)始置，分左右。由异姓名族呼延氏、兰氏、须卜氏、丘林氏等贵族充任，其号世袭。位在谷蠡王之下，为单于辅政近臣，主断狱讼，当决轻重，裁处之案面报单于，无文簿记录
①苗族节日。每年夏历立秋日举行，延续二三天。相传，古时有一苗族青年巴贵达惹，为寻找心爱的姑娘七娘，设制了一种可以同时乘坐8个人的风车式秋千。在秋千上男女青年对唱苗歌。最后终于通过对唱找到了七娘，结为伉
西域古城名。见《元史·太祖本纪》。太祖十六年(1221)冬十月，皇子拖雷克之。《元史·西北地附录》作撒剌哈歹。《蒙兀儿史记·西北三宗藩地通释》作撒剌哈西，并云：今俄罗斯萨喀思辟部西南界上属城，濒赫哩鲁
类书名。近人徐珂(浙江杭州人，字仲可)辑。48册(卷)。采各家文集、笔记数百种及报章等有关清朝掌故、轶事汇集而成，对典制、名物、轶事略有考证。分时令、地理、外藩、外交、礼制、度支、教育、战争、吏治、种
见“塔思”(2156页)。
见“术不姑”(490页)。
即胤禛(1706页)。
见“哥舒”(1835页)。
门巴族的传统礼俗。流行于西藏墨脱地区。闻有客至，全家必用竹筒盛装黄酒迎到村口为客人洗尘。男主人陪客，女主人持瓢站立斟酒，客人喝一口，斟上一点，始终保持客人碗中酒满。以示热情和尊重。客人离去时，则全家携
藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。