早正

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• 苗歌

  苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱

• 十二部问答歌

  布依族古歌。流传于贵州望谟、罗甸等地。由《起头歌》、《天地歌》、《山水歌》、《人姓歌》、《相请歌》、《月亮歌》、《想念歌》《送信歌》、《定情歌》、《逃难歌》、《告状歌》、《变身歌》12部构成，全部采用

• 布朗语

  我国布朗族使用的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。布朗族有82280人(1990)，分布在我国云南省西双版纳傣族自治州的勐海，临沧地区的双江、永德、云县和思茅地区的澜沧、墨江等县。布朗语有如下特点

• 祭神板

  旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满

• 者多簇长官司

  明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置。秩正七品。二十七年(1394)。明廷更定番国朝贡仪，将其列入全国可按定例朝贡的三十长官司之一。永乐十二年(1414)，与松潘地方其他十五长官司一道，遣人至

• 齐天萧后之诬

  见“仁德皇后之诬” (316页)。

• 汗点格尔

  裕固语音译，又作点格尔汗。“汗”意为“可汗”，“点格尔”意为“上苍”、“天”，“汗点格尔”意为“敬天可汗”，汉族称之为敬毛神。旧时裕固族中保留的原始萨满教崇拜。祭祀由神职人员艾勒哲主持。“艾勒哲”，裕

• 拜济瑚

  清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿玉奇汗长子※沙克都尔扎布之曾孙。初随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，率所属600余户约2000余人随渥巴锡东返祖邦，受封为札萨克辅国

• 肃慎故地

  古肃慎族所居之地。约东临日本海，西近嫩江，南达牡丹江上游一带，北有黑龙江中下游流域的广大地区。汉晋时的挹娄、南北朝至唐时的勿吉、靺鞨诸部，也大体居此。《新唐书·渤海传》所载“以肃慎故地为上京”，“其南

• 可河卫

  明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十二年(1414)三月，女真野人首领亦能哥等来朝，置卫，与卜忽秃河等二卫同时设立。《满洲源流考》改作噶哈卫，并说清代有噶哈必喇，在吉林城(今吉林省吉林市)北;又说巴延