羌族神话史诗。羌族民间古歌《喜庆歌》中的一部唱段。分倔强公主、牧羊少年，龙池巧遇，赠发定情，大胆求婚，三破难题，火后余生，再次求婚，险遭毒计，创造幸福等10章。内容叙述天神聪明、美丽的三女大姐珠，不满天上孤寂生活，羡慕人间，私自下凡，爱上善良、诚朴的牧童斗安珠。父王天神知悉后，欲加害牧童，严惩天女。牧童在天女的帮助和众神的支持下，机智巧妙地战胜天神的阻挠，终于结为伴侣。他俩拒绝天神的赏赐，毅然离开天宫，返回羌寨，依靠辛勤劳动，修造房屋，开荒种地，纺线织布，繁衍子孙。故事充分表现了劳动人民对封建统治势力和神权天命观的大胆挑战，真切反映了羌族男女青年反抗封建包办婚姻的斗志，热情歌颂了羌族人民的勤劳和智慧，深得广大羌族人民的喜爱。故事在羌族地区广为流传，家喻户晓，脍炙人口。今经整理译成汉文出版。
见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
?—1267蒙古国将领。契丹族。都总管万户常山子。蒙哥汗四年(1254)父卒袭职，领本万户诸翼军马。从都元帅纽璘南下伐宋，攻重庆(今四川重庆)、沪州(今四川沪州)、叙州(今四川宜宾)等城，屡建功。继从
清朝蒙古王公在北京设立的民族学校。宣统元年(1909)一月九日，由在京蒙古王公发起创办，以培养蒙藏专门人才，设蒙古、卫藏两科，吸收蒙藏青年入学，学制3年。民国元年(1912)，与满蒙学堂合并，改名筹边
见“金山”(1469页)。
藏语音译，又译久本，意为“十户长”、“什夫长”，藏区多设此职，为藏军中最低武职。解放前，在四川甘孜藏族牧区基层组织中，此职只管一个“足伙”(十户牧民)，由※“车瓦”(当差纳税者)等级的牧民轮流担任，任
西南古族群名。包括松外蛮、河蛮等部。“松外”为古城名(在今四川盐源县南)。泛指唐初居于今盐源以南至云南洱海地区的少数民族，其成分主要为白蛮和乌蛮。据《通典》、《新唐书》等书引录《西洱河风土记》云：该族
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐十三年(1415)十月所设渚东河卫、正统后设筑屯卫，称作珠敦卫或珠敦河卫。
?—433北魏将领。平凉(治今甘肃平凉)人。族属休屠胡(屠各胡)。太武帝神朶元年(428)八月，率部众附魏，拜征西将军。延和二年(433)二月，与安定镇将延普争权构隙，联泾州刺史狄子玉攻普，不克，退保
参见“萨图克·博格拉汗”(2015页)。
元世祖忽必烈命国师八思巴创制的拼音文字。忽必烈于至元六年(1269)颁发专门诏书推行。诏中称“蒙古新字”。时隔不久，于八年(1271)皇帝又下令改称“蒙古字”。史书称“蒙古国书(字)”或“元国书(字)