古典吧>历史百科>民族起源>火主

火主

萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火,认为主宰火的是神,它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先,火主死掉这户就要绝根,故生火后不能让其熄灭,而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒,皆先往火上洒一点饭和酒肉,说些祝福话,以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居,先拜祖神,次拜火神,然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时,也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说,习惯上有种种禁忌:上山打猎对火不许乱动,连危害极大的山火也不去捕灭,认为这种火是它专门为烧魔鬼放的,若去捕灭,等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆,对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭,此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多:烤肉和煮肉不能用刀子捅火,不能往火上吐口水和倒赃水,外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等,认为违犯了这些会触怒火神,就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用,吃前先举杯或碗向空中绕两圈,然后向火堆里扔点酒和饭菜。

猜你喜欢

  • 张议潮

    ?—872唐末将领一作张义潮。沙州(今甘肃敦煌西)人。安史之乱后,唐西部边防大部东撤,吐蕃贵族乘机东进,陆续攻陷河西、陇右各州。会昌二年(842),吐蕃达磨赞普被刺身亡,吐蕃内乱势衰。议潮于大中二年(

  • 老合阿卫

    见“老哈河卫”(687页)。

  • 伍布

    珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低,但比※涅巴高。当涅巴积有财产,支付一定的赎身费,或愿意定期交付一定的实物,就能从主人家分立出去,获得

  • 番大租

    清代汉人租种台湾高山族土地所纳地租。清统一台湾后,大陆人民移台日增,侵垦高山族土地日多。雍正五年(1727),朝廷为避免纠纷加剧,规定高山族村社保留一定土地,即大社500甲(1甲约11市亩)、中社40

  • 吕绍

    ?—399十六国时期后凉国君。字永业。略阳(治临渭,今甘肃秦安东南)氐人。开国主※吕光嫡长子。初苻坚丧败,长安乱起,随母石氏奔仇池依杨氏。后凉麟嘉元年(389),吕光自称三河王后,自仇池归姑臧(今甘肃

  • 神机营

    禁军之称。①明朝所设宫廷禁军,为京军三大营之一。 ②晚清朝廷抽调在京八旗兵丁,使用时兴武器所训练的新式营伍,亦禁军之一。咸丰十一年(1861)十二月,慈禧以道光时所铸“神机营”银印颁用,选取满、蒙、汉

  • 清文汇书

    书名。满汉对照词书。清雍正二年(1724)李延基编纂。分子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥12卷。以※《清文鉴》为基础,多收词汇2000余条,凡14000余条。解释简明,内容广泛,以生活、

  • 元文类

    总集名。原名《国朝文类》。元苏天爵编选。70卷,目录3卷。作者以留存有补于治道世教“足以辅翼史氏”之诗文为宗旨,穷20余年之力,汇集元代前中期诸家名作,按文体分为诗歌赋颂,铭赞序记,奏议杂著,书说议论

  • 福锟

    1833—1895清朝宗室、大臣。满洲镶蓝旗人。吉林副都统载耀子。咸丰九年(1859)进士。同治十一年(1872),参与办理穆宗大婚。光绪六年(1880),以副都统衔充西宁办事大臣。历兵、刑、户部右侍

  • 阿史那忠碑

    全名“大唐故右骁卫大将军薛国贞公阿史那府君之碑”。上元二年(675)立。原在陕西醴原县北20里,昭陵南10里。碑已佚。文存岑仲勉《突厥集史》下册。※阿史那忠(610—675)为唐朝突厥将领,征伐西域、