西夏文大藏经
西夏称番大藏经。元代称河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初(1038)景宗提倡，由汉文大藏经始译。经53年至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出3570余卷。景宗时以国师白法信、惠宗时以安全国师白智光等主持。底本为北宋刻开宝藏。后又自藏文佛经翻译部分佛经。曾木刻印行，是以中国少数民族文字最早刻印的大藏经。有的佛经卷首记有皇帝、皇太后译、校经的题款，表明该经译、校时间。西夏灭亡后，元朝在杭州刻3600余卷，先后印190藏，施于河西一带寺庙。
西夏称番大藏经。元代称河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初(1038)景宗提倡，由汉文大藏经始译。经53年至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出3570余卷。景宗时以国师白法信、惠宗时以安全国师白智光等主持。底本为北宋刻开宝藏。后又自藏文佛经翻译部分佛经。曾木刻印行，是以中国少数民族文字最早刻印的大藏经。有的佛经卷首记有皇帝、皇太后译、校经的题款，表明该经译、校时间。西夏灭亡后，元朝在杭州刻3600余卷，先后印190藏，施于河西一带寺庙。
参见“奥扑”(2251页)。
苗族古歌。流传于湖南西部、贵州松桃等地。是有关苗族先人迁徙的古歌。歌词反映湖南西部苗族因人口“繁殖象岭山的竹子”，“发展象深沟的树子”，不得不向外迁徙，从陆上走去，从水路飘流下去，从四面山岭下去。并叙
壮语音译，意为“私奔”。壮族旧时婚俗之一。亦称“卷伴”。流行于广西左、右江流域。旧时，男女青年在歌圩上建立情意，或已私定终身，但因女方已许配他人，或因他故，不能公开行聘，男方遂暗置聘书于女方父母床上，
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作扎哈喇哈卫，并说清代有扎哈喇哈峰，在今黑龙江省齐齐哈尔市东南900里。
布达拉宫存贮金银物件的仓库。每年举行攒召(法会)之际，达赖喇嘛下山诵经，远近瞻礼人众所递丹书克、金银、绸缎等，除以一半交※内商外，另一半再分三份，二份存贮布达拉外商，一份交大招商库注册，以便支用。每月
民国时期新疆进步文化组织。1935年夏成立。总会设于迪化(今乌鲁木齐)。会长阿不都大毛拉。成员最初多为地方士绅和宗教上层，后因中国共产党人在新疆活动加强，进步知识青年遂逐步占居主导地位。该会在维吾尔族
见“哑速火落赤把都儿”(1627页)。
1248—1310元朝大臣、画家、诗人。字敬彦、号房山。回回人。先世西域人。占籍大同，后居燕京(今北京)房山。幼承家教，勤于攻读。元世祖至元十年(1275)，补工部令史，翌年入掾中书，迁授户部主事。二
纪传体断代史书。隋唐魏征(580—643)、长孙无忌(?—659)等奉敕监修，参加执笔者有颜师古、孔颖达、许敬宗等。85卷，包括帝纪5卷，志30卷，列传50卷。征字玄成，馆陶(今属河北)人，入唐官至侍
清代新疆货币铸造机构。乾隆三十一年(1766)建置于乌什。开铸之法，与※阿克苏铸局相同。钱文以六分给纳铜人，四分交给官府充当兵饷。其六分之内，复抽十分之二，供支饷用。贡铜及官采铜料，全充兵饷。其钱，正