傈僳语音译，亦称“哈米贝来合”，意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式，是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式，由家族土地公有共耕转化而来。主要有两种形式：一种是以家族公有为基础的伙有共耕，以家族血缘关系组成共耕小组，共同耕种家族公地或共同开垦的荒地，家族成员共同出籽种和劳动力，收获时按户及劳动多寡平均分配;另一种是以私有制为基础的伙有共耕，是通过亲友、婚姻或买卖关系结合起来的，土地归私人所有，可以自由组合，籽种、劳力由参加共耕户共出，产品仍实行平均分配。参加者最多8户，最少2户，可以自由加入或退出;一家农户可同时加入两个以上的共耕组，有的多至同时参加6个组。但富裕户和村寨头人往往以多出籽种或土地，少出或不出劳力，对贫苦农户进行劳力剥削;也有人利用协作，在原始互助外衣的掩盖下，达到雇工剥削的目的。
368—433十六国时期北凉创建者。401—433年在位。临松(治今甘肃张掖县南)人。族属卢水胡。先世任匈奴左沮渠，遂以官为氏。沮渠法弘子。雄杰有谋略，涉书史，晓天文，为众所服，代父领部众。初依附后凉
撒拉语音译，意为“户长”、“长老”、“头人”。旧时撒拉族基层社会组织孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)内部事务的管理者。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)等地。每个孔木散都有各自的哈尔，多由富有者
①亦作卜失兔阿不亥，即明代蒙古右翼鄂尔多斯济农博硕克图(2154页)。 ②指明代蒙古右翼土默特部首领、第四代顺义王卜石兔(19页)。
蒙古族民间节日。流行于内蒙古锡林郭勒草原。其起源已不可考，是与※那达慕大会之类的节日同样自然形成的节日。蒙古草原，盛产马匹，马奶及其制品酸马奶、马奶酒(马湩)为蒙古族的重要饮料。《黑鞑事略》载：“其军
由官方统制的互市。中国历代内地王朝为取得周围民族的马匹和其他土产，特设一些机构和市场，管理、统制或垄断这种贸易，与民间的贸易(民市)相对而言，称为官市。明代，两者的界限更为严格。明廷为保证收购足够的马
金代女真族姓氏。《金史·宗室表》序说，女真人“以部为氏”，即以部落名称(部落名一般来源于居地名)为姓氏，有多少部落就有多少姓。据《金史·留可传》，辽末金初女真族共有47个部落，然后来有发展变化。女真人
内蒙古巴林右旗寺庙。清乾隆年间(1736—1795)建于大板镇北60里沙尔台河南阳日宝力格。初建于林西县城东8里处，规模比较大，由于巴林土地被放恳，始移建于沙布尔台河南，庙内有殿堂和僧舍。为原巴林右旗
汉代匈奴地区河名。又作匈河。今地不详，一说北去令居(今甘肃永登县西北)千里。西汉武帝元鼎六年(前111年)，汉将赵破奴出令居击匈奴至此。东汉明帝永平十六年(公元73年)，骑都尉来苗等追北匈奴亦至河。和
中国伊斯兰教古寺之一。在河南开封朱仙镇。俗称“北寺”。始建于明嘉靖十年(1531)，复修于清乾隆九年(1744)。面积9000多平方米。门前有石狮一对，两边八字墙，门内有精美雕花石柱12根，雕有山水、
详见“绛卓万户”(1785页)。