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清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于工布、波密、中部康区，第穆拉章为该区最大活佛世系，曾多次参加清朝各种典庆宗教仪式。后于北京圆寂，享年53岁。
清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于工布、波密、中部康区，第穆拉章为该区最大活佛世系，曾多次参加清朝各种典庆宗教仪式。后于北京圆寂，享年53岁。
古岛屿名。亦作“毗舍那”、“毗舍邪”。宋代文献对台湾岛或其旁近某岛屿的称谓。据《诸蕃志》、《宋史·流求》等载：“流求国在泉州之东，有海岛曰澎湖，烟火相望，……旁有毗舍邪国，语言不通”。南宋淳熙年间(1
又作“乌骨出”。女真语音译，《金史·国语解》：“方言曰‘再休’，犹言‘再不复’也”，即“休再如此”之意。金代女真族人有以此命名者，如昭祖子完颜乌古出。
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其
见“土登嘉措”(70页)。
?—838唐代吐蕃名僧，赞普赤德松赞时的参政高僧。又称“娘·定增桑布”。曾获“钵阐布”称号，故又称“钵阐布定埃增”或“钵德娘·定埃增”。初任赞普幼年之师僧，为吐蕃史上第一位赞普的“师长”，深受器重。后
清初科罪之名。满语音译，“判罪”的意思。满洲统治者对官吏犯罪较轻者多采用罚银以示薄惩，这种科罪方式即系此称。天命(1616—1626)中，“定若干两银之罪”的事例见诸文献者不胜枚举。此制起由清太祖努尔
书名。清马思喀撰。1卷。是书为作者于康熙二十九年(1690)随裕亲王福全北征噶尔丹时所作日记。始于当年四月二十日，迄于九月十三日。凡行进期间沿途见闻，俱按日记述。为研究乌兰布通战役重要史料。
?—1696清朝大臣。汉军镶蓝旗人。金氏。天聪五年(1631)，任二等侍卫。从太宗征明，围大凌河城。六年，从征明大同。崇德元年(1636)，随睿亲王多尔衮征明，至沙河。六年(1641)，从郑亲王济尔哈
契丹语音译。“受赐”之意。参见“设罢”(923页)。
现名奉国寺，俗称大佛寺。契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今辽宁义县城东北隅。据《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑》称：创建于辽圣宗开泰九年(1020)，由处士焦希赟创其基。清代重修时还曾在梁上发现“辽开泰