清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作江卡宗，绛喀溪。宗衙门驻降喀村，故名。藏语音译，意为“远舍”、“远处的房子”。19世纪中叶设置。位于西藏山南地区东南部、门隅中部的章玛河沿岸。1853年，清朝驻藏大臣和西藏地方政府为加强对门巴族的治理，授予错那宗僧俗两宗本参与管辖门隅的权力。令两宗本参加到※达旺细哲中而组成达旺住哲更高一级的常设机构，以宗本(县官)为主事者，遂于此建宗本住所，称“宗康”。每年藏历十一月至次年五月，错那两宗本到此驻衙门府，总揽门隅全权。宗本返回错那宗，则由※宗恰普代理宗本职权。
见“并作”(891页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。札萨克和硕布延图亲王※策伯克多尔济子。乾隆四十三年(1778)父去世，因年幼未袭爵。四十六年(1781)授公品级一等台吉。札萨克亲王爵由其叔父奇哩布袭。四十九年(1784
即“段正淳”(1696页)。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神
门巴族男性戴的帽子。门巴语音译，意为“黑顶帽”。帽呈筒形，其形制是平顶为黑色氆氇呢，帽筒身为红色氆氇呢，帽的翻沿为黄褐色绒、并设“V”形缺口，用蓝布绣裹沿边。戴时其缺口置额前偏左。流行于西藏门隅北部地
旧时※“契”组织的一种，是朝鲜族邻里间互助换工的劳动组织形式之一。流行于延边等地区，遍布于农村。可在打柴、盖房、捣米、织布等劳动中换工互助，亦可出牛帮助耕种。参加人数一般在10人以内，换工期间，出工多
即“遗山集”(2232页)。
汉朝官员。字君况。汉北地郡郁郅人。少以善骑射为羽林。善投石拔距，因能超越羽林亭楼，被授为郎。力大善博，累迁至辽东太守。一度被免官。车骑将军许嘉爱其才、力，荐其为郎中谏大夫。元帝(前49—前33年在位)
见“多罗斯水”(852页)。
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜