麦秀·楚成嘉措
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
即“金满城”(1476页)。
714—779唐朝将领。安西胡人。史称其“骁悍有胆力”。乾元(758—760)中，为李光弼偏将。随军战史思明于河阳，率50骑阵斩其骁将刘龙仙，大败敌军，因功官至安西北庭行营节度、鄜坊邠宁节度使，历检校
宋代凉州(今甘肃武威)吐蕃六谷部大首领。兄※潘罗支死后，经六谷部众公推，承袭大首领职。被宋授为朔方军节度、押藩落等使，依宋抗夏，发展与宋的政治、经济、文化往来。景德二年(1005)二月，遣甥呵昔与凉州
1151—1197金朝将领。本名神思。咸平路(治今辽宁开原东北)酌赤烈猛安莎果歌仙谋克人。契丹族。石抹氏。武勇过人。以荫补吏部令史，入为大理知法，迁同知亳州(今安徽亳县)防御使事。章宗明昌元年(119
旧时广西大瑶山瑶族地区盛行的一种迷信习俗。从前该地瑶族认为每家所降生的小孩都是“花神婆”送来的，要使孩子健康成长，都得向“花神婆”表示酬谢，故称。孩子到15岁之前要随着年龄增长举行多次，如当地的“茶山
元代宣政院所辖地方官署名。简称“乌思藏宣慰使”。“乌思”指前藏;“藏”指后藏;“纳里速古鲁孙”意为阿里三路。相当今西藏地区。元世祖至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
云南土司名。明洪武十七年(1384)置。其辖境“东至孟琏，南至孟定，西至潞江，北至大侯”，即今云南镇康县境及其附近地区。旧名石甸，元至元十三年(1276)，置镇康路军民总管府。明洪武十五年(1382)
西汉时夜郎侯。西南夷人。建元六年(前135)，武帝开发西南地区，以唐蒙为中郎将，将千人出使夜郎，商议在夜郎境内修治道路，设郡县，置官吏等事宜。多同接受汉使厚赐，同意在夜郎部分辖境内设郡。汉使其子为令，
契丹语音译，“拜舞”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后3次使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗设的筵席上，作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，内有“微臣稚鲁祝若统”句，自注：“稚鲁，拜舞也