传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
【介绍】：谭用之七律《秋宿湘江遇雨》之颔联。芙蓉，此指木芙蓉，高可达数丈，其花繁盛。薜荔，蔓生常绿灌木，农村常栽种其为篱笆。此联以芙蓉国、薜荔村概括湘江流域之风光景物，加以“万里”、“千家”极度夸张之
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
本指禽鸟觅食，亦比喻人的生计。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”
杨建国编著。山东教育出版社1997年2月出版，25．1万字。本书分两部分：一、校证条目；二、正文。分出处、判定、校证三项。所据本为中华书局1960年版平装25册本《全唐诗》。书前有前言，书后附录：《全
原宪家贫，“桑以为枢而瓮牖二室”，后因以“原宪桑枢”为咏贫士之典。李瀚《蒙求》：“孙晨槀席，原宪桑枢。”
【介绍】：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗句。四句写出终南山月下的幽美景色，是传颂的名句。翠微，指青翠的山坡。
【介绍】：皇甫冉《送萧献士》诗句。浮客，客居异地的人。二句悬想离别后友人思念亲友的羁旅之愁。出句“隔”、“长河隔”等语层层罗尽归梦难成之恨；下句以“孤云”喻“浮客”，更见孤独凄凉之状。诗句以景写情，含
三国魏钟繇喜好《春秋左氏传》而不喜欢《春秋公羊传》，自谓《左传》是太官，而《公羊传》是卖饼家。严干喜好《公羊传》，每与钟繇辩论二传的优劣，往往理屈词穷，叹服钟繇的才辩。见《三国志·魏志·裴潜传》南朝宋
三国魏曹操有计谋，有一次行军中，军中无水，将士干渴，曹操假说前方有一片梅林，以缓解将士的口渴之苦。见南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。后或以“遥止渴”为咏梅之典。李峤《梅》：“若能遥止渴，何暇泛琼浆。”