唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
社日举行的赛神会。杨汝士《戏柳棠》：“今日梓州张社会，应须遭这老尚书。”
· 古代传说颛顼氏三子死后变为疫鬼。疟疾发作是因为疟鬼作崇，后以此指代疟疾。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。”
儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒
【介绍】：诗僧。安史乱后在世。通经论，爱草书，精熟于张旭之体。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：卢照邻《江中望月》诗句。镜圆、弦满，皆喻月圆。珠溜，形容圆月的晶莹澄澈。二句写圆月倒映江中波光粼粼的奇丽景象。
【介绍】：卢纶《酬韦渚秋夜有怀见寄》诗句。二句以白描手法、动静结合地描写秋夜山中寂静的景象。与王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”同一意境，只是语辞繁简不同。
《三国志·吴志·鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也。”后因以“赠粟”为慷慨相助之典。杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“赠粟囷应指，登
见“东家子”。
见“秦牢冤”。