文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【生卒】：725—792【介绍】：唐代文学家。字仲適。郡望彭城(今江苏徐州)，宣州(治今安徽宣城)人。尝居润州北固山。刘太冲之弟。少年时师事萧颖士。玄宗天宝十三载(754)，登进士第。代宗大历初，任常
应付，对付。白居易《偶以拙诗数首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇一时酬和重投长句美而谢之》：“一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。”
【生卒】：694—759【介绍】：唐代编纂家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。唐宗室。以父荫补京兆户曹。开元二十二年(734)转殿中侍御史。累迁兵部侍郎。为杨国忠所疾，天宝十载、十一载(751、752
《左传·桓公六年》：“我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。”后以“张吾军”谓壮大自己的声势。韩愈《醉赠张秘书》：“诗成使之写，亦足张吾军。”
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
文集。唐宋令文撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《宋令文集》十卷。其后未见著录。作品已佚。
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪。眠觉开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘
【介绍】：五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【介绍】：陆龟蒙作。袭美为皮日休字。皮有《木兰后池三咏》，分咏重台莲花、浮萍、白莲。龟蒙同题奉和，而寓意更深。如《浮萍》一首讥世人为浮名奔走：“不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。”《白莲》一首，则以出淤